@vickyhhw
2026-03-07T03:28:44.000000Z
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《莲花智慧》02册
种子是一种潜在功用，此功用非物质之力用。世间万法，皆自此能、此力生起。现行即是现在的造作，身、语、意三者的造作。
种子有下述定义：
一、种子非色非心，是一种潜在的功用。
二、此功用遍宇宙，故种子亦遍宇宙。功用一旦起用 (起现行) ，宇宙万象森罗。故种子无尽，宇宙亦无尽。
三、种子无大小轻重之分，种子起现行时，显示为八个识之相分。故心识分别一切万法，即摄尽全宇宙，无一法不在心识之中。
宇宙万法，皆是阿赖耶识中含藏的万法种子变现而来。种子与现行，既不是一，也不是异。
在 《成唯识论》中，种子的体性立有六条定义：
一、 刹那灭：种子转成现行时，力用即生即灭，无间即灭，中间没有 [住] 的阶段，刹那灭。
二、 果俱有：种子起现行，非灭後始有果，而是即因生现果，现果就是新薰的种子。
三、 恒随转：种子起现行，刹那灭，果俱有。但不是灭了即断，而是前灭後生，相似随转不断。
四、 性决定：种子随其能薰因力的善恶，而决定其性质，在起现行的时候，善业种子起善的现行，恶业种子起恶的现行。此一原则，决定不变。
五、 待众缘：种子起现行，要众缘具足。
六、 引自果：种子并不是一类种子生各类的果，而是色法种子生色法的果，心法种子生心法的果，此一法则不能错乱。