人生智慧-38 不要让身体主宰你的生命

生活的智慧-短文

这样不惜一切地去爱护这个身体，花多少钱都愿意，这个心就变成身体的奴隶了。

这个心很累，整天去寻找衣食住行。为了维护这个身体的存活，为了让这个身体可以吃、可以穿、可以住，都是为了这个身体。没有这个身体，就不要吃、不要穿、不要住了，这些都不需要了。

这个身体又是很不净的。我们都学过生物学，从皮肤看下去，里面是脂肪，脂肪里面是肌肉，肌肉下面是骨头、筋腱。然后就是五脏六腑，五脏六腑跟猪是差不多的。我们都看到过猪，猪的五脏六腑打开看也差不了多少。外表跟猪长得不太一样，但是五脏六腑跟猪也差不多。

这个身体有什么值得贪著的呢？但是人类为了这个身体经常地互相伤害、互相杀害，然后互相嗔恨，就是因为这个身体。互相贪爱，不贪爱了，就互相杀戮！

都是因为这个身体，这个身体是祸根哪！只要有身体就不可能不造业，这个身体是烦恼的祸根。

不应贪身之因

若垢不堪食，身血不宜饮，肠胃不适吮，身复何所需？

如果你既不能吃身内的脏东西，也不能喝身上的血，又不能够吸吮胃肠，那么身体对你还有什么用呢？此垢不堪食。

应令身修善

贪身唯一因，为护狐鹫食；故应惜此身，独为修诸善！

你贪爱身体唯一的理由，不过是为了保护狐狸和鹰鹫的食物罢了！过去的印度人，人死了以后，就把尸体放在尸陀林。狐狸会去吃，还有秃鹫鸟类，就会去吃尸体，所以说是它们的食物。

“应令身修善”，除非你维护身体的目的是为了要它听受差遣，去修习善法。如果这个身体拿来修习善法，那还有点用。

纵汝护如此，死神不留情，夺已施鹫狗，届时复何如？

纵使你这么爱护自己的身体，但是当它被无情的死神夺走，并丢弃给鹫鸟和野狗当食物，那个时候你又能怎么办呢？

你自己不知道的。

过去的人，看到尸体扔在尸陀林里面，被鸟、野狗、狐狸吃，你不觉得。当有一天你自己也死了，你的亲人那个时候不会留着你的身体的，他会把你的尸体扔到尸陀林去，让野狗吃。过去印度人有这种观念，他认为身体死了就是没有用了，就是给狗吃的。

中国人是受不了的，中国人就把他埋起来，放到地里面让虫吃，到地里面也是被虫吃掉了，被更小的虫子吃掉了，还不是一样？到地里面也是一样腐烂，被细菌、小虫子在地里面吃掉，吃得剩下骨头，都一样的。

不管你放在哪里，只要你不烧掉，都是会被各种生物把它吃干净。中国人只不过是好像文明一点，把他穿上衣服，埋在地下去，让微生物去吃，吃了以后就腐烂。那个就更难闻了，尸臭。

放着给野狗吃了还好一点，它还新鲜，是吧，这个肉还比较新鲜，给狗吃，给鸟吃。

要不就是拿去烧了，被火烧没了，那个油都烧掉了，脂肪、皮都化了，都是有机物。

唉！真是没有什么意思。

若仆不堪使，主不与衣食；养身而它去，为何善养护？

如果仆人已经不再听受使唤，主人也就不必供给他衣食了；仆人不听话了，主人还给他东西干嘛？不给他吃了。倘若喂饱此身，而它却将离你远去，你又何必把肌肉养得如此肥壮呢？

当然了，每个人都有目的，他觉得身体要多活几年，养好它。

但是迟早它是会走的呀！你活一百年，跟活五十年，又有多大的差别呢？对于时间之轮来说，没有什么区别。

五千年过去了，一万年过去了，现在回想起来，一万年跟一年，又有什么太大的差别呢？过去了的事情都一样，没有什么太大差别。

人最后都要走，还要去投胎转世。

既酬彼薪资，当令办吾利；无益则于彼，一切不应与。

既然已经喂养了我的仆人——身体，现在就要它来帮我做事；如果它不能够利益我和其它众生，那么我就不再给它任何东西。

我们要利用身体来做一些什么样的利益众生的事情呢？什么是真正的利益众生呢？

就是追求真理，开启智慧，修习我们的慈悲。我们要利用这个身体来做这样的事情，那么这个生命就有意义了，其它的都没意义。其它就学点知识、学点技能维持生活，这个有什么意义呢？

活着有什么意义呢？如果一个人不学智慧，不修慈悲，那么就没有意义。

为什么呢？因为我们的智慧和慈悲可以带到下一世去。死了以后，人的下辈子，它还可以带去，智慧是可以带到下一世去的；这些知识带不到下一世，知识你下一辈子就忘光了，你得重新开始从头学。

有智慧的人，他下辈子来了以后，他从小就会有智慧，跟别的孩子不一样。有智慧的孩子就是有善根，我们叫“有善根”。

所以说我们要修这个东西，可以带到下一世去的东西。带不到下一世去的东西就没有什么意义，就浪费生命，拿来造业。生命就变成造业的工具了。