恕道

为人处世

孔子经常讲宽恕。什么叫恕？就是别人犯错，你不往心里去，你心不跟着他的错误走，不愤怒。

别人犯错，可能是对你，也可能是对别人，不管怎样，你都不要生气，生气没用，而且会伤害自己。一旦生气，就说明你已经掉沟里了。他犯了错，你紧跟着他就犯错了，两个人一起往沟里掉。

“恕”，就是看到别人犯错的时候，我们心里要对他生起宽容的心、慈悲的心。就像你看到自己三岁的孩子犯错误，你会跟他生气吗？你是不是宽恕的？你会打他、骂他吗？肯定不会。到了七八岁，天天不断地教导，他还是犯错的时候，你可能会打了。但是三五岁的孩子，他犯错，你肯定不会乱打他，这就是宽恕。我们对小孩会宽恕，但是对成年人就不宽恕，觉得他应该知道——我们心里已经提前设定了他应该这样，应该那样。当别人没有按照我们所认为的“应该”去做的时候，我们就认为他犯错了，事实上，他不一定有错。只不过是在我们的主观分别念里面，认为他犯错误了，然后就开始生气，或者开始对抗，或者生起轻慢心，甚至会幸灾乐祸，这些都是负面情绪，是不对的。

正面的心态就是宽恕，不管他犯什么错，你的心不会愤怒，不会生气，这就叫宽恕；你要是生气了，即使表面上宽恕了他，实际上是假的，因为你心里面没有宽恕——伪君子就是这样，表面上宽恕别人，说得非常好听：“我不会在意的。”转头就开始害人家了。

我们要从心上去解决问题，心里宽恕才是真的宽恕。所以这个“恕道”是不容易的，当我们从智慧上彻底明白了因果、真正地生起出离心以后，就很容易做到宽恕。真想出离的人，三界之内的人犯错，你是不会在意的。他犯他的错，你能帮他就帮他一把，帮不了就随缘了。他对你的犯错、对你的伤害，那也是帮助你成道、消你的业啊！你为什么不感恩他呢？

当你有了正知正见，知道应该宽恕，也知道自己错在哪里，但是自己的负面的情绪还是控制不住往外冒，那怎么办呢？没有别的办法，就是听法。听一会儿心里就舒服多了，刚才那个业就消下去好多，心里面那个火就下来了；你不听法，就一直在那个境界里，十天半个月都不一定出得来。

这就是修行啊。可能你下一次还会犯同样的错误，但是下一次你再去听法的时候，烦恼就比上一次降伏得更快一点，这样经过几百次、几千次，慢慢地，你就成功了。谁也不可能一两次就成功，都是经过无数次地反复、反复，每一次熏习，那个烦恼的习气就会弱一点、弱一点，慢慢地削减。三五年以后，就能看到一点成果了，这颗心不再像以前那么狂躁，慢慢地老实了。

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恕道

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