快乐的本质和真实的自由08—缘起法则

快乐的本质与真实的自由

我们知道，人类与生俱来的四商的出厂设置是差异很大的，有人认为这是上帝设置的。但是，如果上帝真的存在，上帝是公平的、公义的、仁慈的，他不会干这种既不公平公义、又不仁慈的事。所以可以肯定，这个事情不是上帝干的。

纽约著名的正统派犹太领袖戈德斯坦拉问爱因斯坦：“您信仰上帝吗？”

爱因斯坦给出了最著名的回答版本：“我信仰斯宾诺莎的那个在事物的和谐有序中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵连的上帝。”斯宾诺莎是十七世纪的犹太裔哲学家，他认为宇宙间只有一种实体，也就是作为整体的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。

爱因斯坦另一句著名的言论说：“上帝是不会掷骰子的。”

这两段言论的观点其实是一致的，都是说这个世界是统一的、和谐有序的、是遵循因果律的，上帝只赋予了人类自由意志。

在《我的世界观》这本书中，爱因斯坦用了好几篇文章来阐述他的宗教观，解释宗教与科学的关系。爱因斯坦说：“有某种东西是我们无法洞察的，只能以某种最原始的形式，才能把握那最深奥的理性和最灿烂的美，这种认识和情感构成了我的真正的宗教情怀。”

他同时强调，只有从这个意义上讲，他才是一个具有深沉的宗教情怀的人，他无法想象造物主对所造之物进行奖赏和惩罚。

爱因斯坦告诉人们，对他来说，能觉察生命和意识的永恒奥秘，了解现实世界的神奇结构，领悟自然界展现出的理性，哪怕只能得到其中极小的部分，也心满意足了。

也就是说，爱因斯坦承认，人类现有的理性是无法完全洞彻宇宙人生的奥秘的。他所说的“某种最原始的形式”应该就是指人类的灵商。

我们知道，现代科学的所有理论体系，是以公理为基础的。所谓公理，是指依据人类理性的不证自明的基本事实，经过人类长期反复实践的考察，不需要再加以证明的基本命题。公理是一切定理的基础。

因果律就是公理，是一切科学和哲学的理论基础，没有因果律，所有的科学定理和哲学理论都无法建立。

因果律，表示任何一种现象或者事物都必然有其原因，即“物有本末，事有终始”，也就是说，任何一种结果和现象都是由因缘和合而生。因果律也可以称为缘起法则，有以下三大特征：

一、果由因生：无因不能生果，有果必有其因。其具有时间序列性，原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。

二、事待理成：作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人的意志为转移，在事物中有其普遍的规律性。如生必有死、聚必有散、合必有离、成必有坏，这是必然的法则。

三、有依空立：任何存在的事物，其产生都是建立在不存在的基础上，都是先无后有的。客观事物之间联系的多样性决定了因果关系的复杂性。

任何事物的存在都要具备上述三个特征。

我们以一棵树为例，树是果，当树的种子有合适的温度、湿度、足够的养料养分，它就会开始发芽，然后，在足够的阳光下，茁壮成长，最后开花结果，这叫“果由因生”；树的基因决定了树的种性的差异，有它的普遍规律性，苹果的种子长不出梨树来，这叫“事待理成”；这棵树，在未种之前它是不存在的，在种植之后才有了树，这叫“有依空立”。

如果我们用这三个特征去检验事物的存在，就会发现宇宙间的任何事物都具备这三个基本特征，都离不开缘生缘灭，也就是因缘果生、因缘果灭的法则。

万事万物都遵循因果律，都有前因后果。人类的出厂设置只是一个结果，那么前因是什么呢？我们必须从因果律来谈这个问题。

唯物论者认为人类就像电脑一样，人类的心智和身体的关系就像电脑的硬件和软件的关系，可是我们要知道，电脑的软件是被复制到电脑的硬件里去的，软件的功能和作用是固定不变的。即使软件升级了，删除了旧的软件，复制了新的软件，那么，新软件的作用和功能还是固定不变的。然而，人的心智却不是被复制到身体里去的，因为人的四商和父母的四商差别非常大。

在第五章我们已经论证了，四商的潜能不是来源于遗传，人类的遗传基因是指DNA上的遗传信息，而人的四商是人的心智。心智的能量形式不是分子和原子级别的，心智的能量级别是生物场能。所以人类的心智并不像电脑的软件可以复制，它们不是从父母的遗传基因上复制过来的。

唯物论者还认为，电脑硬件如果被损毁了，软件也会一起被损毁；如果人类的身体被损毁了，人的心智也随之而消亡。其实，电脑的硬件是软件的载体，离开了硬件，软件是不可能单独存在的，它必须存放在电脑的内存硬盘里或者外接的硬盘里，所以，硬件损坏了，硬件里面的软件也必然会被损毁；可是，人类身体的基因虽然是从父母那里复制过来的，但心智并不是从父母那里复制过来的，所以人类的身体和心智是可以剥离开来的，身体并不是心智的载体，人类的身体只是心智的一个工具。

总之，人类的身体和心智的关系，与电脑的硬件和软件的关系是不一样的。

既然人类的心智不是从父母那里复制过来的，那么人类四商的出厂设置从何而来呢？从缘起法则的角度来分析，人类的四商的出厂设置必然有其产生的原因。

这些问题比较复杂，以后的章节我们再详细地探讨。

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