禅定中的痛、昏沉和掉举杂念

禅修打坐的窍诀方法和注意事项

痛可以不受

你打坐的时候，虽然腿的炁脉不通，但是你可能不知道痛，因为你入定了。要是出了定，腿就有可能开始发麻、痛，但是在定中就不痛，所以痛是可以不受的。打比方你在开刀，如果你入定了，开刀就不痛，比打了麻药还好，但要是出了定就痛了。

痛完全是一种觉受，你可以受，也可以不受。你心不在那里，就可以不受那个痛，那个痛完全是一种不真实的东西；如果真实的话，它应该一直痛，不管你入不入定都在痛。但你入定就不痛，说明这个痛不是真的，是一种烦恼，种子现前就痛，是自己的一种妄想，不在那个妄想里面就不痛了。

痛并不是真实的，它只是八识里面有这个种子，出现这个状况的时候，我们的身体会自然地反应，产生这种觉受。你要是入到定中，或者在睡梦当中，就不痛了——你本来很难受，非常痛苦，但一睡着了就没痛感了，在入睡之前还会有一种定。

烦恼少入定就容易

烦恼少了，入定就很容易，坐那里你无事可想，无事可牵挂，心里没有挂碍，自然稍微专注一下就入定了。

有智慧是很好的，你就会知道一切都是假的，没有什么好牵挂的。你牵挂什么呢？全部都是幻相，一切都是虚幻的，众生也是不存在的，都是一些无明泡泡——把每一个众生都观想成无明产生的一个泡泡，头出头没，看上去是有，实质上都是无常的、没有的，其实法界一个众生都没有，是你自己打妄想、执著，才有众生。

众生就是无明加烦恼，本来没有，一个众生都没有，“我”也没有，众生也没有，那你有什么好烦恼的？你牵挂什么东西？你得到什么又有什么用呢？都是没有意义的事情，那你坐那里不入定干什么？想入定就很容易。

但是你心里没想明白、没有智慧的时候，就这个也牵挂、那个也执著，心里面烦恼，想入定当然就太难了，什么都放不下，没有看清楚真相。

所以反过来说，有智慧修定会很好修，至少要有闻思的智慧，有了闻思的智慧，你再去修定就很容易，然后如理作意开发真正的修慧出来。你看，定慧相滋，互相都有用。大家不要觉得打坐很难，其实很容易，只要认清事情的真相，你不牵挂什么东西了，自然就没有什么难。

掉举

昏沉、掉举，还有一些微细的妄念，这是业习，这个就要通过锻炼来去除。

掉举（杂念）关刚开始是比较难过的；一旦掉举关过去了，后面一个更难过的关就是昏沉关，昏沉关比掉举关还难过，这是要练的。禅定最大的障碍事实上是昏沉，掉举相对来说比较容易一点。

你一旦有了闻思的智慧，没什么挂碍了，但无始劫来八识田里面烦恼的业习、微细的杂念，乱七八糟地往外窜，这个是最没办法的，要去多修，用智慧来观照，慢慢地妄念就会越来越少。跟淘金似的，你一淘再淘，杂质慢慢地就越来越少。

昏沉

有时候累了，你不想昏沉都会昏沉，所以修禅定的人最好要少说话、少做事，专门打坐，这样就不想睡觉。我以前在大学的时候就有过这样的经验，一天到晚都打坐，坐到后来就睡不着觉，不用睡觉。为什么呢？你心里很清静，没有消耗就睡不着。

有些时候你累了，打比方要学习、讲课、接待人，那肯定就会劳累、昏沉，劳累了不可能不昏沉。因为你老接引众生，心里还是有所疲劳的。如果你一天到晚都打坐，昏沉自然就会减少的。

刚开始的时候，减少昏沉的最好办法就是尽量地少做事、少说话、少想。你老在定中当然就不昏沉；要是达到做事、说话都在定中、心的执著越来越少，那么就不容易疲劳。做事的时候，我们多多少少还是有点微细的著相，虽然不会像一般人那么著，但是还是有一点，修行不容易。

fo做任何事情都可以达到四禅的境界，他的心极度清静，那是不会累的，他不用睡觉。

「禅修1小时」学习资料&问答集

禅修1小时@2022