正念是什么&正念的特质

正念

正念是什么？

正念是反射镜式的思惟，只会如实反映所发生的事，没有偏见。

你们记住了，它是如实的反映，它就像镜子一样照着事物，就是瞬间的觉知，就是我们说的觉知。最近师父天天在讲觉知，或者讲观照。

它具有以下几个特质：

（一）是什么就是什么。这个说得很简单。正念是不带评判的观察，它是内心无私观察的能力。有了这个能力，一个人才可以不从责难与评判的角度来看事情。

对于任何我们拥有的经验，正念都一概接受。它只是生命的另一个事件，另一个该被觉知的事而已。没有骄傲、羞愧，或者个人的情绪，它是什么，就是什么。这就是科学的态度的，是什么就是什么，实事求是的态度。

（二）不偏不倚的觉察。正念是一种不偏不倚的觉察。它不会靠边站，不会执著所认知的事，它只是觉知。

它既不会执著乐，坏苦来的时候，它不执著，它保持觉知，不偏不倚的觉察。也不会逃避苦。正念平等地对待一切经验、思惟与感觉，它没有任何压抑，也没有个人的好恶。

（三）毫无遮蔽的注意力。正念是非概念性的觉知。这里说很到位，“非概念性”，你只要有概念就不是了。所以觉知的时候没有概念，觉知不是思惟。

（四）当下的觉知。正念是当下的觉知，它就发生在此时此地。它是对现在正在发生的事件做观察。它永远待在现在，永远都在时光前进的波峰上。如果你回想起二年级时的老师，那是回忆；接着，当你觉知到你正在回忆二年级的老师，那就是正念。

（五）无我的警觉。正念是不以自我为中心的警觉，它是在无我的前提下发生的。秉持正念看一切现象的人，不会有“我”或“我的”这样的概念。

（六）觉知变化。正念觉知变化，它观察经验之流。经验在变化当中。
在正念中，禅修的人是无私的观察者，他唯一的任务便是持续追踪内在世界的无常表演。
觉知是一个客观的——好像明镜一样了解事物的真相。

这里说了几点：
是什么就是什么、不偏不倚的觉察、毫无遮蔽的注意力、当下的觉知、无我的警觉、觉知变化。
当然主要是针对内在身心世界。

每个人的觉知能力程度不一样，所以正念也是有次第的。我们刚开始能觉知到的，烦恼也好，心境也好，或者是心态也好，都还是比较粗大的。随着你禅定的深入，还有你的心更清净，那么你觉知的境界也就越来越微细、微妙。