夫子的大道没有传下来

论语第二辑丨夫子也是修行人

夫子平常说的那些教导大家都可以听得到，但《论语》 里却没有讲到本性、天道的这些内容，只是提到了，但是没有具体地讲。
并不是孔子没讲过本性和天道，只是一般的弟子没听到。
孔子讲的道和德，和老子讲的道德是一个意思，天道就是大道。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
“默":默默；“识”:思考、体悟；“学而不厌”,就是学习各种知识和智慧而不厌倦；“诲人不倦”,教诲别人不厌倦、不倦怠；“何有于我哉”:我还有什么可做的呢?

这三句是夫子说自己，也是我们应该做到的：默默地用心去学，学而不厌，诲人不倦。

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
这里关键的是这个“性”,性是指生命的本性；“天道”是指宇宙的真相及其蕴含的真理。
夫子平常说的那些教导大家都可以听得到，《论语》就是记载了夫子平常的教言，但在《论语》里面却没有讲到本性、天道的这些内容，只是提到了，但是没有具体地讲。
夫子的文章里包含了诗、书、礼、乐、易、春秋，但里面也都没有讲到生命的本性、天道。
生命的本性是什么呢?性字是“心”字旁加个“生”,就是 生起心识的本源。我们所有的心识从哪里来?是怎么产生的呢?产生一切心识的本源，也就是明心见性的这个“性”,也就是我们平常说的空性或者自性。
那么，本性和天道的关系又是怎样的呢?夫子在这方面的言论也是没有。《道德经》里有讲到一些。
夫子一生都在探索和追寻本性与天道，他自己在修，弟子 们只学到他的一部分——有关于仁、义这些方面的内容。儒家文化的核心思想就是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。据说，孔子向老子问过道，孔子讲的道和德，和老子讲的道德是一个意思，天道就是大道。

《道德经》里讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
那么，道法自然是什么意思呢?这个“自然”跟我们现在理解的大自然完全不是一个意思。这个“然”是显现的意思，

引申为显相，显现出一切相。“自然”也就是本然、本自、本来面目，本来的样子。本然就是本真的显相，就是真相，万法的本然就是宇宙的真相。“道”是宇宙真相中蕴含的真理，所以说道法自然，道就在一切万法当中。
儒家文化蕴含着高深的思想，"夫子之言性与天道，不可得而闻也",这句话就是一个佐证。就是说，并不是孔子没讲过本性和天道，只是一般的弟子没听到。
当然，夫子讲“性与天道”可能只有颜回懂，可能夫子跟颜回在密室里讲， 一讲讲一两天，其他的弟子也听不到。