快乐的本质和真实的自由12—人类被自由欺骗了

快乐的本质与真实的自由

【快乐的本质和真实的自由10 重点回顾】：

虽然人类是有自由意志的，但人类却不明白宇宙、生命的真相和真理，于是自由意志就会妄动，这个妄动就是盲目的造作。自由意志的造作就会产生惯性的力量，这种惯性的力量并不会消失，而会以能量的形式存储在每个人的心智中。

自由意志在不断地造作，在造作的过程中，就会积累越来越多的惯性能量。我们把自由意志造作所积累的惯性能量，叫做业。业在串习的过程中不断积累的能量，叫做业习。

业习的惯性能量又会反过来作用于自由意志，这种反作用于自由意志的力量，叫业力。

当业习和业力越来越强大时，人类的自在度就会变得越来越小。 我们把这种由业力所带来的逼迫感和不自在感，叫做行苦。

在大多数人的意识里，所谓自由，就是当他想做一件事情，他有条件和能力去做，他就认为这是自由；当他想满足自己的某种欲求时，他有条件和能力去满足，他就认为这是自由。

这种所谓的“自由”，只不过是在业力的逼迫下被驱动着作出的选择；而所谓“追求自由”，只是随顺业力，只是为了暂时消解行苦。

自由意志的妄动，最终导致了人类的行苦。人类有了行苦，又要去追求“自由”；人类有了痛苦，又要去追求“快乐（变苦）”。

今天，我们继续来探讨生命的真相。

我们先来谈一谈通常意义上的所谓自由。卢梭有句名言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”

从人类自身的角度来说，人类认为，在法律和道德的许可范围内，任意行事的权利，叫做自由。也就是说，只要不侵犯他人的自由，我想要做什么就做什么，那就是自由。但是从社会的角度来说，自由又是需要受约束的，每个人必须能够自我约束，约束自己不违反法律、不违背道德、不妨碍别人的自由。

当一个人在行使自己的合法也合乎道德的自由权利之时，如果受到他人的干涉和束缚，或者受到人为的控制、强迫，甚至强制，那么他的自由就受到了他人或者团体的侵犯或剥夺。

请注意，这个自由的关键点就在于“我想要做什么就做什么”的“想要”两个字。“想要”表示愿意、喜欢、爱好，而愿意、喜欢、爱好都是在业力的驱动下、业习的逼迫下所产生的心理上的情绪和贪执。

当一个人在业力的驱动下、在业习的逼迫下想要做一件事情时，就是行苦的状态。如果他没有足够的财富和各种条件，那么他的行苦就会持续不断，还会有求不得苦等痛苦；如果这个人有足够的财富和条件，但是他受到了其他人的干涉、束缚和控制等，而不能够去做他想做的事情，他也会感受到行苦和求不得苦等痛苦。

如果这个人想要做这件事情的意愿度是处于爱好阶段，那么他感受到的行苦和求不得苦并不强烈，还是可以自我克制的。康德说：“自由不是你想做什么就做什么，而是你想做什么也可以不做。”也就是说：“所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。”康德说的自由就是处于爱好阶段的自由。

如果这个人的意愿度已经升级为嗜好和癖好，由逼迫感变成了逼恼感，那么他感受到的行苦和求不得苦就会非常强烈。这个时候，如果他有自由的话，就很难约束自己，他会经常不顾家人、朋友或同事的感受而我行我素，甚至侵犯他人的自由。

如果这个人的意愿度已经变成了瘾好，那么他会感受到强烈的行苦和求不得苦，这个时候，如果他有自由的话，他就没办法约束自己，他可能会变得很疯狂，得不到满足就会生起强大的怨恨心，甚至不惜伤害他人的身体、窃取或抢夺他人的财产。应了一句名言：“不自由，毋宁死”。

人类在业力的驱动下、在业习的逼迫下作出选择，并误以为这是自己愿意、喜欢而作出的选择，误以为这就是自由，其实这种自由，其本质只是为了让行苦得到暂时的缓解。也就是说，人类想要自由，是因为人类有行苦，在潜意识中，人类想要暂时缓解这个行苦，于是就随顺业习，去做想要做的事情。

大多数人类很愚痴，都想要自由，其实，人类被自由欺骗了。

当人类自由地去做自己想要做的事情时，业力就会不断地被串习，增强“想要做”的业习。随着业习的增强，行苦就会增强，人类就会更加频繁地去做自己想要做的事情，以暂时缓解这个行苦，这样就会恶性循环。如此这般，人类的行苦会越来越严重，从而导致更加严重的痛苦和变苦（快乐），最可怕的是，这种情况还会越来越严重，让人类堕入深渊，变得像魔鬼一样无法自拔。

其实康德说的自由还不是真正的自由，虽然他可以选择不做他想做的事情，但是他还是有行苦的。真正的自由是没有“想要做”的业习，能够自在地选择做与不做，没有行苦，也没有求不得苦等负面情绪。

例如吸烟这件事情。一个从来不吸烟的人，他没有“想要吸”的业习，能够完全自在地选择吸或不吸，没有行苦。而一个有烟瘾的人，他有“想要吸”的业习，当他想要吸并可以吸的时候，他觉得有吸烟的自由；当他想要吸而又不具备吸烟的条件时，他觉得自由暂时无法实现；当他想要吸而又不被允许吸的时候，他觉得自由受到了干涉或者侵犯。

人类把暂时的消解行苦和缓解痛苦的权利称之为自由，但是人类在自由地做他想做的事情的过程中会增长贪求心的业习。由于人类想要做的事情很多，随着各种贪求心的业习的增长，实现自由的客观条件就会越来越困难。要实现自由必然会干涉甚至侵犯他人的自由，那么，他的自由将会受到约束或强制而不被允许，这样的话，人类会因为追求自由而最终失去自由，这是必然的结果。

其实，人类追求的自由不是真正的自由，真正的自由是自在。自在是指做某件事情可以选择做与不做，没有行苦，更没有痛苦和变苦（快乐），也没有所谓的自由或者不自由的问题，这种状态叫自在。

那么我们怎样才能获得自在呢？我们继续以吸烟为例。

当一个有烟瘾的人开始戒烟，虽然他有“想要吸”的业习，但他在理性上是想要不吸烟，并且在行为上是克制自己不吸烟，这个时候他会感受到行苦、求不得苦和爱别离苦。但是，只要方法正确，慢慢地坚持下去，他的烟瘾会逐渐减弱，行苦、求不得苦和爱别离苦也会减弱。当这个人彻底戒烟了以后，他没有了“想要吸”的业习，就没有了行苦、求不得苦和爱别离苦，重新获得了自在。

所以，要获得自在，必须真正地消除行苦。而要真正消除行苦，只有去用正确的方法去消弱业力、消减业习，而不是一味地去随顺业习，以此来暂时地消解行苦。

这就是大多数人类最大的心理误区：如果随顺业习，实现自己暂时的自由，结果是增长业习，恶性循环，最终失去自由。

当然，在人类实现自在的过程中，还需要一种福德，这种福德就是追求真理、求证真相的福德，也就是说，人类需要有学习智慧和掌握正确方法的福德。而人类要有这样的福德，就必须去追随智者、行善积德、增长福报，从而学习到智慧和能力，掌握正确的方法，实现真正的自在。

Mini读书@2022