夫子对鬼神的态度

论语第五辑丨半部《论语》治天下

不是自己该祭祀的鬼神，而去祭祀，是谄媚。看到正义的事情不去做，那就是不勇敢了，就是胆小鬼。

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

祭鬼神和祭祖先是两码事，鬼神是鬼神，祖先是祖先。鬼神，本义是指一种普通人看不见的生命，圣人是知道鬼神之情状的，还有一些开了天眼的人也能看到，现在科学精密仪器也能够探测或拍摄到普通人看不见的生命。

我们都知道，山有山神，树有树神，谷有谷神，城隍庙有庙神，家里还有灶神。祭祀就是恭敬供奉的仪式，通过供奉，希求得到鬼神的护佑。谷神能够保佑五谷丰登，不被虫吃，或者被虫少吃，不像现在都需要打农药，农药把鬼神都熏跑了；灶神能够保佑我们避免有毒的食物；城隍庙里的庙神能保佑我们一方的平安，等等。

子不语怪力乱神。

夫子有讲祭祀、也有讲鬼神，但是不讲怪力乱神。怪力是指稀奇古怪的现象；乱神是指野鬼野神、恶鬼恶神等乱七八糟的、没有编制的鬼神。鬼神也是有编制的，比如有些是皈依三 宝的，有些是归顺四天王的善神，善神都具有编制，就像国家
的公务员一样，他们是被挑选的比较好的，有编制。

祭祖是怀念先人的仪式，也是继承先人遗志的仪式。所以祭鬼神和祭祖的目的完全不一样。

因为鬼神也是有等级的，有些鬼神不是你想祭就能祭得到的，所以夫子说：“不是自己该祭祀的鬼神，而去祭祀，是谄媚。"

看到正义的事情不去做，那就是不勇敢了，就是胆小鬼。匡扶正义也是这些有编制的鬼神的责任和义务，当然了，也有个别的胆小鬼。见义不为无勇也，我们要见义勇为。对这些有 编制的鬼神来说，他们是真正要见义勇为的，他们都是善神、护法神，皈依了三宝的神都叫护法神。