孔圣夫子和儒家文化

第五篇丨践行篇

我们简单地介绍一下孔老夫子。

中华民族在数千年的历史长河中创造出了绚丽多彩的文明奇迹，也涌现了不少名垂千古的大德圣贤。

孔夫子是最早的文圣，是中国最具代表性的圣人。在他之前，还有其他的圣人，例如我们熟知的，像黄帝、周公，等等。

圣贤是一切领域里的杰出人物的统称，他们集智慧之大成，悟真理之深邃，著书立说，修身养性，高风亮节，身怀绝技，以教化世人为己任，成为后世之楷模。

圣贤闻道而喜，载道而为，合道而行，唯道是从，既是悟道者、得道者，又是载道者、传道者，是大道的使者。

孔夫子生于公元前551年，卒于公元前479年，名丘，字仲尼，是春秋后期伟大的思想家、教育家，鲁国人，儒家学派的创始人。

夫子生在一个比较特殊的时代，那个时代，中国人的道德就开始滑坡了。

夫子年轻的时候也参与过政治，后来他曾经周游列国，博学多能，他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱。弟子有三千，优秀的有七十二人。他周游列国是为了找弟子。如果他只在鲁国，那么一个小地方，他能收到什么弟 子?所以他周游列国，就是去寻找自己往世的弟子。晚年回到鲁国，专心地从事文献的整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

儒家文化不仅是一个学派，也是讲究修证的、讲究修学次第的。

由于夫子终生的倡导和历代儒家弟子的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流之一。自从佛教传入中国以后，圣贤们把儒释道都融会贯通，作为中国人的指导思想逾两千余年。夫子思想体系的核心是德治，倡导德化社会与德化人生。

现在，韩国、日本和东南亚国家及台湾地区还有一些儒家文化的遗风，大陆也在复兴。

孔夫子认为，最理想的文明社会是造就高尚的人格，通过潜志躬行“内圣外王之道”,以达到“天下为公”、“大同世界"之境界。由于孔夫子的思想影响深远，所以被尊为文圣、至圣先师、万世师表。

夫子志于道，据于德，只不过当时天下没有几个人能懂，所以他主要是讲仁、义和礼。

如果没有真正的仁义，那么这个礼就是“吃人的礼教”——鲁迅先生批评的这句话并不是否认儒家文化，他否认的是没有仁义的礼教。没有仁义的礼教，培养出来的就是伪君子。

“厚德载物”,没有德，怎么能够载得了物呢?你们可以去查一查、统计一下，过去一二十年之间那些当了官、发了财的人，会让你大吃一惊的。那些不本着自己的良心去为人做事的 人，现在，要不身体不行了，要不得了不治之症，各种怪病，要 不就坐牢了，要不就出车祸了，要不就死了，反正就是德不配位，迟早就会出事。而那些发了财或者当了官以后做人还很低调、很谦和、很节约，也很谨慎，而不是那么张狂的人，这些人还是有的，并没有绝种——现在中国，圣贤、有良知的人还 是没有绝种，民间还是有的，所以我们中国还是有希望的，不用那么悲观。