教育的核心理念

教育篇

我还是想把我们小学发展得更好一点，大家可能在孩子的教育观念上是会有一些差距，那我们最主要的理念——我们说还是理念的问题——我们做教育要从心上做。

从教育上讲，孔子也讲“道”，失道了才讲德，缺德了才讲仁，没仁了再讲义，没有义了再讲礼，没礼了就讲法，法治，法都治不下去了就靠武力了，就天下大乱了。对孩子的教育也是这样的，最后不行就打就罚了。法律就是惩罚，“罚你一餐不吃饭”，如果不吃饭罚得还不够严厉的话就是打了，就是武力了，这个“武”是最差的了。

我们教育的重点是在“仁”和“义”上，小孩子嘛，讲“道”和“德”境界太高了。我们说德育教育，这个德还是在仁和义上体现，要给孩子们灌输仁义的理念，最起码要讲义气，人要有义，有良心嘛。

其次，当然礼也得教，过去的人讲礼貌嘛，但是礼和法是建立在仁义的基础之上，如果没有仁义，礼法就是一个形式，就是个表面工作。就像中国人见面，表面上合掌、握手、微笑，你好我好，其实心里面对互相都没有仁义，那就变成形式教育了，失去了教育的意义。

我们重点是仁义的教育，没有仁的话有义也行啊，黑社会还讲个义哪。如果义都没有了，只剩下礼节的话，人就会变得很虚伪，这样教出来的孩子就很虚假。表面工作很好，但是内心很自私、很自我，没有爱心，这样的孩子不是我们想教出来的孩子。

我们不可能面面俱到，我们也很希望孩子有礼貌，比如《弟子规》，这个《弟子规》是在仁义的基础之上表现出来的，什么该做什么不该做，但是它是有基础的，得有仁和义的教育，有了仁和义的教育再来实现这些很容易，孩子就很容易理解为什么要这样做。前面的教育到位了，他是发自内心的一种礼貌，对老师好，回去感恩父母，对社会有责任感，爱帮助别人，去奉献，这些都是发自内心的，而不是被迫的，不是一种表面的，“老师说要……”，在付出的时候是随大流，或者勉勉强强地去做一些善事，这在长大了以后都没有用。我们的理念是这样的。

但是我们在实现这个理念的时候，形式上比比别的学校可能会差一点。别的学校可能非常注重外在的礼貌教育，背得多、考试成绩好、很有礼貌，这个不是我们要的。这个能有更好，但是我们首先要建立在仁义的基础之上，孩子们要有真正的爱心，这才是教育出的好孩子，这样的孩子长大之后干什么都是好人。在这个基础之上他发自内心地懂得感恩、懂得孝顺父母、懂得去尊敬别人，这些礼貌都是自然而然发出来的，这是我们的理念。

表面看上去可能我们做得不如别的学校形式上做得那么整齐、有礼貌、书读得多好，但事实上我们教育出来的孩子，这个东西是无形的。

我相信这个想法你们肯定是认同的，大家首先在这个基础上认同了以后，做事情难免会有侧重点，我们在选择的时候，为了让孩子在仁义方面受到更好的教育，那么在礼仪或者形式方面可能会稍微差一点，但是我们尽量也把它做好。那不是更好更完美了嘛。

所以我想，为了更完美一点，我们的学校要有一个更高的......不像原来只有一个班主任，那样太简单。学校里面要有校长、班主任、辅导员，三个人合起来做，这样才能把学校办好办大，把理念贯彻好，各负其责。校长的工作是监督你们来实现这个理念，班主任主要是管教学，辅导员主要是注重生活。

生活不是就干干活那么简单，要在生活中培养学生的善念。比如说xxx的游戏，把所有的孩子聚在一块，把游戏的规则告诉他们，让他们好好地做一次这个游戏。小孩子对游戏是非常喜欢做的，做完了他就受教育了，他就知道，只有利益别人自己才能受益。他一辈子都记得这个游戏。生活中的教育是很重要的，你们带着所有的孩子做一次这个游戏，很严肃很认真地做完这个游戏，这样孩子们就会受到一次非常好的教育。我们要在生活中搞一些游戏，讲一些故事。下课了，孩子们围在一块，辅导员今天给你们讲一个什么故事。就像xxx路上跟我汇报，早上刚起床的时候他给五六岁的孩子讲一个佛陀行菩萨道的故事，他不说是佛陀，他只说是一个神仙，孩子们很专注地听，刚起床的时候他就给他们讲一个故事，孩子们就特别地感动，都感动得哭，所以说要在生活中教育他们。起床了，“现在我给你们讲一个故事”，辅导员就讲故事，讲完故事就开始吃早饭。

或者是下了课，不能让他们“干活，打扫......”，那个没用的，要在生活中点点滴滴地去看孩子是不是发自内心地去帮助别的同学，是不是有爱心。教出来的没有用，要自发的，这样的教育才是成功的。这样的孩子不管走到哪里，不用老师家长教，他都会自动地去奉献爱心，那我相信家长们都会被感动，那个不是教出来的，不是课堂上老师教给他这样做那样做，下了课就不知道怎么做了，回家就更不知道怎么做了，这就是失败的教育。我们的教育是圣贤教育，教育出来的孩子按道理以后要做圣贤的，从小就要有爱心，懂因果。不要一直在讲“因果”，而是讲故事，故事里包含了因果的道理，孩子们听完又感动又学到了因果的理念。每天都要讲因果故事，但是不能把“因果”两个字带出来，开故事会一样的每天都要讲一个故事。

我相信你们都能做得到有爱心，用你们的爱心和行动去感化孩子，还有，给他们讲故事。孩子们其实是很喜欢听《释迦牟尼佛正传》那样的故事的，带有一点点神话色彩，但是又跟现实不脱节的，孩子们是最爱听，然后教育他们。多用因果的故事来教育他们，培养他们甚深的因果观念，生活当中他自然会去奉献。这样子其实因果观念是贯穿在里面的，不需天天讲“你们要相信因果呀”，这样的教育是没有意义的，那是教条主义。我们把因果放在故事里面，让孩子在不知不觉中受到因果的教育、仁义的教育，让他们变得善良，知道善有善报，每天都要灌输这些。别的家长看到这个孩子，肯定都会想把孩子送来，你们把孩子教成这个样子就成功了。家长们看到这个孩子跟别的孩子不一样，他会很自觉很主动的，不需要老师提醒的，知道在生活当中怎么样去帮助别人，关心别人，很有责任心。其实孩子们是完全可以做到的，五六岁的孩子都可以做得到，更不要说这么大的了。小孩子是最好教的，因为小孩子听话。不像你们，你看你们，师父讲一年两年都转不过来，孩子们可能一个故事就记住了，就会用到生活中去。孩子们是很单纯、很好教的。我们大人不好教，观念太多，习气太重。

在生活当中孩子也要有人带着，不能是干一点活那么简单，或者放野马一样的。在生活当中让他们变得有情趣，比如**游戏，你们就可以在课余的时候做。“今天给你们搞个游戏活动”，孩子们很开心，不知道这是要做教育，你们跟他们讲今天不是做教育，搞个游戏，游戏结束也不要总结，不要让孩子们感觉是在上课，而是在做游戏，在游戏的过程当中孩子们就受益了。下了课肯定是做游戏，如果跟孩子们说，今天我们还要上课，那孩子们就不会那么高兴了。因为课本来就挺多的，你要是讲游戏他们就开心了。我们要多一点这样游戏的活动。讲故事没必要讲大道理，就是把故事讲完了就拉倒了，他自己就会去悟，在生活当中给他们讲。

上课主要就是背书，圣贤的书要多背一背，字要认识；下课要多一点那样的活动，大家围在一块讲故事，把课堂的气氛换掉，要有故事会的感觉，不是在上课，让孩子们用一种轻松的心情听你讲故事。游戏我只是举了一个例子，还有很多其他的游戏都可以借过来用，不一定要天天弄，一个星期有两次，趁着孩子们状态最好的时候给他们安排活动，“今天让大家开心一下”，这个游戏既开心，又让大家受到很好的教育，寓教于乐嘛。孩子们又是在生活又是在受教育，这是最好的一种教育，上课和生活没有脱节，他们就会自然地把学到的东西用到生活当中去。**

我们的游戏就是模拟现实生活中的一些情景，让孩子亲自去体验，而不光是说教，当然这个说教也是有用的，如果没有这个说教，光是去做个游戏，体验也不深。所以讲课也是要有的，上课结合生活。所以说，至少要有三个老师来负责，都有责任心，至少对自己的一摊要有责任心。

这个录音你们要整理出来，所有的老师，包括新来的老师，都要学一学听一听。以前我讲的也都要听，每次我来讲的东西都是很重要的，虽然来的次数不多。上次我讲的是叫大家要团结，目标一致，团结至上。这个很重要。

平常老师在一起也要开一开会，坐一坐，把师父的理念落实，谈一谈哪个地方还不够团结的，有什么不融洽的地方，大家在一起开开心心地交换一下彼此的意见，看看学校的发展还有哪些地方需要完善。要开会，不能不开会，至少半个月就要开一次会，所有的老师都要在一起开会，不开会怎么行？像我们出家人半个月就要开一次会，检讨一下自己，忏悔哪里做得不够的，哪个地方需要完善的。校长组织一下，校长是要监督完善师父的理念的——哪个地方可以做得更好一些，哪个地方再补充一下就会更完善了。我们要不断地完善嘛。我们从80分做到85分、90分，我们也不可能做到十全十美，那做不到。我们能做到8、90分就算是很完美了。也许我们现在只做到了6、70分，刚及格，你说不行也行，行嘛好像还缺点什么，还需要再提高提高。

孩子们还是要让他天真一点，从心灵上去教育他们，不要给他们太多形式上的礼节，他们也理解不了，为什么要这样？他理解不了强迫的约束，他们需要的是心灵上的引导。如果我们心灵上引导得好，那孩子们一点就明白，哦，老师为什么叫我们背《弟子规》，为什么要这样做，为什么要那样做，他都要讲个理由。

以后给他们讲《弟子规》，也要把道理给他们讲清楚，为什么要这样子的，为什么这样做对自己对别人都有益处，孩子们不傻的。但是大道理讲多了也不行，讲一点，给孩子更多的是讲故事，在生活当中去引导。

当然我们学校跟其他学校不一样的地方，就是我们老师道德水平绝对是比其他学校强的，其他一般学校的老师还是比较注重形式的，他要赚钱嘛，他还是比较看重钱的。我们的老师都不是为了钱来的，名利都是很淡泊，我们都是真心地想奉献的，这一点是我们绝对的优势，其他学校是比不上的。虽然其他学校好像硬件好一点，书背得多一点，但是他教出来的孩子不一定是真正善良的孩子。

我们的教育应该是培养大人物、圣贤出来的，因为圣贤小时候是不受约束的，真正的圣贤小时候都是调皮捣蛋不受约束的，但是心里面懂得道义。当然普通的孩子还是要受到礼仪上的教育，这个还是需要的，这是仁和义的一种外在体现。礼节，人和人之间讲个礼貌，尊重老人，尊重老师。如果学生真的认为这个老师很伟大，他都会发自内心地尊重。我们小时候也是这样的，如果哪个老师教得很好，又很爱孩子，那孩子们对他就特别地尊重，甚至终身都会去看他记着他。有的老师虽然教得很好，学生学习成绩好但是不喜欢他，从心里面不尊重他。表面上尊重你但是心里面不尊重你，因为你自己做得不好。所以你对孩子们好他们是知道的，他发自内心地爱你尊重你，尊重还是建立在爱的基础之上，他对老师有敬爱，然后自然就会尊重你。这种尊重是真正的尊重。就像我们孝顺父母一样的，你要是真正地孝顺父母，不需要人家讲，你发自内心地对父母好，别人甚至都看不到，只有你父母和你自己心里明白，可能你的兄弟和亲戚朋友都不一定明白。那种孝，对父母的好是无形的东西，别人感受不到的。像我已经出家了，我也常年不在父母身边，但是我的父母，他们是明白的。三个孩子，我弟弟还在他们身边，几十年都跟着他们一起生活，但是我父母还是知道我最孝顺，他们知道的，这个都不用说，他们心里特别明白。我不一定在他们身边，他们也是知道我是最关心最孝顺他们的，你的心到位了，他们是能感受得到的。所以我们做什么都要用心去做，孩子也是一样的，你对孩子有真心的慈悲心和慈爱心，孩子们就会真正的尊重你，敬重你，这样的敬重是发自内心的。我们要是达到这样的效果，那么《弟子规》就真正的落实了，这样的《弟子规》才是真正有意义的。

你们有什么要讲的吗？

某居士：师父您刚才讲得非常好，我跟您想得一样。没有上课下课，在我们平时的教学当中最好不提“上课”这个词。

师父：对，没上课下课。

某居士：现在最好的教育就是生活教育，应该根据孩子的兴趣，比如说，有一本书《窗边的小豆豆》，这个作家小时候任何的学校都不收她。然后她到了那个校长办的学校去，这个学校每年都会办一次运动会，学校有个残疾孩子，他们的运动会跟任何学校的都不一样，它设计的项目就是让这个残疾孩子获胜。这个作者成年以后终于明白校长的苦心，当时这位校长给这个残疾孩子建立了极大的自信，成就了这个孩子，当然其他的孩子也受到了教育。他们一辈子都很怀念这个校长。

师父：对呀，你看，这种教育多好，一辈子都怀念这个校长，对他一生的影响都很深远。我们要做这样的老师，能让孩子们永远记住你对他的教育，铭记在心。

我们作为出家人也是一样，师父给你们的你们一辈子都修不完，慢慢修，通过修行触动你的心灵，然后慢慢地去奉献。我相信你们这一点都可以做得到，别的学校的老师是做不到的，他们没有那么大的精神，悟不到这一点，他们可能更注重的是工资高不高，硬件好不好，学校条件是不是不错啊，名声大不大啊，一般多多少少都会去在意这些东西。我们没有的。

说实话我们现在还是有欠缺。一个人搞不过来，得有个领导班子，三个人以上才能组成一个领导班子，大家商量着来，半个月开一次会，必须要开会，没什么事都要开一个会，简单说一下哪个地方还需要完善。

校长觉得什么好就可以提供给老师们去做，比方说游戏啊，或者故事啊，你看到了或者碰到了觉得好的东西都可以提供给他们去做。

上课下课不要分得那么太清。孩子们上课也不要被管傻了，人一紧张就傻了，没放松就听不到好的东西，好东西进不去的。人要在轻松和专注的状态下才能学到东西，你把他管得傻傻的，像犯人一样，他学到的东西就会非常表面，学不到真东西。一定要让孩子们很轻松。师父讲课就是这样，不会太严肃，有时候还开开玩笑，让你们在很轻松的环境下学习佛法，这样才容易记住。就是哪怕打瞌睡也有醒的时候，说不定听到一些就受益了。

你要是管得孩子们很紧张，他们就容易叛逆，这样的孩子长大之后首先就学会说谎。要根据孩子的根机因材施教，你要求太严了，他完全做不到，他做不到就会开始说谎。我们小时候就是这样的感觉，老师要求的做不到就开始打妄语，我们中国的孩子都喜欢打妄语，因为老师和家长的要求都很高，孩子一般都做不到，他就学会打妄语了，说假话，慢慢地就习惯了。当面一套背后一套，那样教出来的孩子对这个社会是没有益处的。

所以孩子们我们应该教育他要真实，尽量保护他天真的那一面，而不能教得当面一套背后一套的。孩子们聪明得很，狡猾得很，他们才不傻呢，不要小看他们，他们不傻。虽然有些大人的事情他们不懂，但是他们一点都不傻。

Mini读书@2022