子夏问孝，夫子曰：色难

论语

有关于“仁义”的“义”方面的教言，夫子讲得比较多，我们今天就举一些例子来讲一讲。

子夏问孝，夫子曰：色难。

简单解释就是不要摆难看的脸色给父母看，用不恭敬的语气和态度跟父母大声说话，那都是不孝。

孝不只是给父母买点好吃的、好穿的，而是对父母有很强的感恩心，从而自然表现出来的一种礼节，就是你心里面会想着他，心里有他。父母的恩对我们太大，所以我们看到父母，都会希望他开心、安乐，就算他做得再不好，也不忍心去呵责他，都是好言劝慰。父母当然也有说得不对、做得不对的地方，但是我们不能发脾气，不能呵斥。

在义上的事情，可能父母有时候也有做不到的地方，所以在大义的事情上，我们也不能随顺他们，而要好言劝慰、好言引导，这也是孝。父母的德行不一定有多高，但我们还是要保持孝，然后引导他们也去修行。这个方面是我们要注意的。

有人说“忠孝不能两全”，其实这个孝是有大孝、中孝和小孝之分的，如果从广义的孝来说，忠孝一定是两全的。《孝经》上有解释，父母把我们培养出来，让我们去做利益国家、忠于国家的事情，这是中孝，比小孝还要更高一层次。

从修行的角度来说，“一人得道，九代超生”，我们修行得道了，九代都能超生，更不要说今生的父母了。我们发菩提心利益一切众生，要生生世世地利益父母，直到父母究竟圆满，这个孝有多大、多长久！“不孝有三，无后为大”，这里的“后”，就是对人类社会要有贡献，所以大孝就是自己要修行，这样才能有后嘛。世间的人不明白这个道理，只看眼前，虽然今生能给父母一点衣食住行、养老送终，但这种孝心只是小孝。

当然了，孝也是有小才有大，如果小孝的心都没有，中孝也谈不上了，大孝就更没有了。所以说，首先要保证有小孝，然后更好是中孝，最好是大孝。

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