@vickyhhw
2025-04-21T10:50:45.000000Z
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第一章 复活与重生
我们在第11讲讲了复活的前两种情况。我们知道，复活是死而复生的意思。由于灵魂是不会死的，所以灵魂就不存在死而复生的问题。《圣经》中讲的复活，肯定是指身体的死而复活，或者获得新的身体。
但是，有一种人，信心坚定，认罪悔改，令神满意，恢复了灵性的身体，达到了去往天国的条件，这种人叫重生的人。但是因为翻译的缘故，翻译家都把“重生”翻译成“复活”，这样的话，就容易导致概念上的混淆。确实，重生和复活从中文的字面上来看，如果不作解释的话，很难区分。
在《圣经》中，重生不是复活，重生是新生。重生并不是死了以后再重生，而是活着的时候就要重生。身体不再是以前的身体，灵魂也不再是以前的灵魂，身体和灵魂都发生了完全的、彻底的、质的改变，这样才叫重生。
要获得重生，就要彻底地放弃肉体的享受，彻底地放弃追求肉体的安逸、享乐，而要追求灵性的圣洁。也就是说，要“舍弃今生”，彻底放下我们的肉体，追求灵性的圣洁，然后我们才能获得重生。获得重生的人，死后肯定可以去往天国。
在《圣经》中，讲到“死”，常常是指“轮回生死乃至下地狱”；讲到“死人”，常常是指“轮回生死乃至下地狱的人”。他们是没有获得重生的人。
我们举些例子。
（《约翰福音》6:50）这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
（《雅各书》1:15）私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
按照常理，每个人的肉体都会死，但获得重生的人死后可以进入天国，可以永生。如果在《圣经》中，“死”是指轮回生死乃至下地狱，就好理解了。
（《哥林多前书》15:22）因着亚当，所有人都死了。照样，因着基督，所有人都要重生。
(1 Corinthians 15:22 KJV) For as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive.
“因着亚当”，就是因着罪行和罪性了，所有人都在轮回生死乃至下地狱。“因着基督”，就是因着清除了罪性和罪行，所有人也都要重生，都要恢复灵性的身体，进入天国。
（《约翰福音》8:51）我实实在在地告诉你们：“人若遵循我的道，就永远不见死。”
（《约翰福音》8:52）犹太人对他说：“现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你还说‘人若遵循我的道，就永远不尝死味。’”
很清楚，主基督讲“永远不见死”是指获得了重生，不再轮回生死乃至下地狱。那些犹太人听不懂，以为说“死”就是指肉体的死亡，所以就认为主基督被鬼附了体。
（《约翰福音》3:3）主耶稣说：“我实实在在地告诉你们，人若不重生，就不能见神的国。”
（《约翰福音》3:5）主耶稣说：“我实实在在地告诉你们，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”
“从水和圣灵生的”，就是指获得了重生。
在《圣经》中，这样的经文还有很多很多，我们就不一一列举了。
有一些信徒虽然信神，可是还会犯一些杀、盗、淫的罪行。当然了，大多数的信徒虽然不会干这些杀、盗、淫的罪行，可是他们还会有嫉妒、傲慢、贪婪、嗔恨等这样的罪性。
而人类的罪性不可能通过一次的生命就认罪悔改，而较好地恢复灵性的身体。这样的话，大多数的信徒都不符合生入天国的标准，不可能去往天国。所以主基督说那个门是窄的。按照神的旨意，信神的人要得救，就必须转世、复活，接着忏罪悔改，才有可能得救。
只要相信神、愿意认罪悔改的人，死后可以转世、复活，重新做人，然后继续忏罪悔改，直到令神满意，达到去往天国的条件，死后就可以去往天国了，不需要继续转世，更不需要去阴间里等待审判。这才是神的旨意。
当然了，那些不信神的，但是又很善良的人，今生也没有做什么杀盗淫妄的罪行，死后也不会下地狱，他们可以转世继续做人。但转世后有两种可能：一种是有好的因缘，遇到了信使，皈投神家，开始悔改，就开启了去往天国的路。至于哪一世能够去往天国，还得看他自己的努力了。
而另一种，没有因缘听到福音而产生信心，继续不信神，可能就会继续轮回生死，乃至慢慢的堕落。在他死的时候，如果他的罪行已经达到了下地狱的条件，就会被定罪而下地狱，不可能继续转世做人，更不可能在阴间等待审判。
还有一部分人，死后既不能进入天国，也不符合下地狱的条件，还不能很快的转世做人，就会在阴间等待一段时间，时间长短不一，这种人就是民间说的鬼了。
《圣经》的整个理论体系，只有用轮回观来解释才能够圆融自洽、符合逻辑，而不互相矛盾。
如果人能够转世复活，灵魂得救的机会就会大大的增加。因为有前世的信根和善根，就会有机会听到福音，也很容易信神，同时也会比其他的人更善良，更有爱心。他们会继续的在人间忏罪、悔改，就这样经过多次的转世，最终获得重生，达到进入天国的条件。
神这样的安排是最合乎人性的。