乡愿之人是德之贼也

论语第四辑丨为人处世，内自省也

“乡愿，德之贼也”,做事没有原则，貌似仁厚的老好 人，不是真的好人。 一个人，都说他好，不一定真好；都说他坏，也不一定真坏。

子贡问曰："乡人皆好之，如何?”子曰："未可也。”“乡人皆恶之，如何?"

子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

"乡人皆好之",好之就是喜欢他、夸赞他，喜欢和他相处；"乡人皆恶之",恶之就是厌恶他、远离他、不愿和他相处。

一个人，如果乡人皆好之，他不一定是真的好人；如果乡人皆恶之，他也不一定真的是恶人；如果乡里的善人皆好之、恶人皆恶之，那么他肯定是个真的好人。善人好之，恶人恶之，这就是好人。

子曰："乡愿之人，德之贼也",做事没有原则，貌似仁厚的老好人，不是真的好人。这段话就是讲这个意思。

子曰：唯仁者能好人，能恶人。

仁者公平正直，所以只有仁者能好[hað] 人，能恶 [wù] 人。“好人",就是让好人得到荣耀、好的待遇和奖励；“恶人”,就是让恶人得到应有的揭露、惩罚和教训。

如果我们不是一个仁者，那就连去“好人”和“恶人”的资格都没有。因为你肯定不公平、不正直，你没有善恶是非的标准，只要是亲朋好友你都会偏袒他，而跟你没有关系的人，不管他是好人坏人，你对他们都不会公平，他们做得好你也不会去奖励他，给他荣耀。

子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

众人都厌恶他，你要加以观察，不要附和，因为他跟别人可能不一样。譬如君子，有时候可能君子做出来的事情太超常了，一般人理解不了，很难读懂他，就有可能“众恶之”。

众人都说他好，都喜欢他，那也一定要对他加以考察，这个人很可能有问题，他可能是一个乡愿之人，是个老好人。所以，一个人，都说他好，不一定真好；都说他坏，也不一定真坏。所以说你们以后在这方面要注意。