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2024-10-21T12:25:47.000000Z
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为什么金钱对我们的生活有这么大的影响？我们当中许多人都把他们大部分的时间用于工作赚钱，但是还是经常感到钱不够多，或者，在努力工作赚钱之后，并没有给他们带去足够多的自由时间？
Sadhguru（萨古鲁）：
人们往往将太多价值和属性依附在金钱上面。钱不过是让交易更为顺畅的一种工具而已。钱是从物物交换演变而来的一种交易工具。它并不复杂，只是一种交易的手段，一种让生活变得更加方便的工具。口袋里有钱，生活就更加方便。钱本身不是问题，一旦钱进入了你的头脑，它就被颠倒了。你跟它发生了认同，它变成了你的身份象征。你有多少钱成了你身份的一部分。一旦你认同于它，就永远不会满足。
有很多有钱人只要他们的财产稍有缩水，就惊慌失措。但是，钱只不过是一种手段而已，就像很多其他事物一样，钱是为了更好地生活而创造出来的。当我们跟它处于很深的认同之中时，我们就忘记了这一点。
我们忘了钱是为了用的，相反，钱成了我们身份与地位的标志。然后，我们开始拿它跟其他的人做比较，而不是去享用它本身。这成了一种病态，赚钱变成了健康生活的对立面。每个人都具有自己特殊的才能，那么，你就总有办法做你自己喜欢的工作，赚到足够的钱。毫无疑问，钱是必需的，但是，我们真正需要多少钱呢？如果我们对于生活的观念从以成功为目标转化到以喜悦为目标，我们会发现，我们对于钱的需要将会大大减少。
为了舒适而喜悦地生活，你究竟需要多少钱呢？从前的人们从来没有像今天的人们过着那样舒适的生活，一百年以前的皇宫贵族都没有今天的普通人那样生活得舒适和方便。但是，很难说我们要比前人生活得更为幸福。一旦金钱成为你身份的标志，不管你有多少钱，都会为此感到担忧和不安。本来可以给你带来舒适和愉快的东西现在却给你带来了相反的效果。我们或许在表面上创造了一个完美的生活环境，但是生活的真正品质却是取决于我们的内在。
还有很多人问修行的人不喜欢舒适的物质生活？其实修行者绝不是不喜欢舒适，他们想要的是在任何时候、任何环境下都能够舒适。他们躺在满是钉子的木床上是为了考验自己在极端的条件下是否也能够舒适自如。他们不满足于多数人追求的那些小小的舒适。真正的舒适不取决于外在的环境，而是源自你内心的平和。
在今天的这个世界，我们将经济列为人类生活的头等大事。你的爱不重要，你的喜悦不重要，你的自由不重要，你对美的敏感度不重要，你的音乐和舞蹈也不重要。最重要的事情就是你的经济。
如今，在一个城市里，假如你说某某人是一个大人物，意思不是说他是一个最有智慧的人，不是说他是一个最有爱心的人，也不是说他是一个最有技艺的人，更不是说他是一个最为静心的人。它的意思只有一个，那就是：他是城里最有钱的。因此，我们的整个坐标都是围绕着经济转的。除非生活中更为精微的层面受到重视，否则我们不会成为喜悦的人。如果你不再拿自己跟别人做比较，你会发现，你的需求陡然下降，你会生活得更为自然而感性，这样的生活对拯救和维护我们这个地球是非常关键的，否则，我们可能会破坏这个赖以生存的星球。
钱本来是用于提高生活的方便性的，但是你却通过认同于它，使之成为一种生活的障碍。钱本身没有什么过错，如果你把它放在口袋里而不是认同于它，那它就可以发挥它的作用，但是一旦它侵占了你的头脑和思维，它就变成了一种病态。如果你将内心的幸福作为生活的首要之事，你将会发现，钱的问题其实很容易处理。
如果生命真的在召唤你，你必定会以最大的热忱毫不犹豫、毫无顾虑地去响应它。生命的基础是生存，只有当你照顾好生存问题时，生命中更为精微的层面才会在生活中被打开，并占据一席之地。并不是你想要做些标新立异的事情，而是你想要活得尽致，活得充分。假如你真正对生活的每一个层面都充满热情，很容易就会明白什么是你擅长的。你可能擅长于“超越理想” 。
它的意思是你可能擅长于某些以前从未做过的事。但是，即便你没有这么富有原创性，即便你在做一些简单的、重复的或者世世代代人们都在做的事情，当你以极大的热情和投入去做它的时候，它们仍会将你提升到一个新的层面。问题出在人们往往只对一件事情有热情，或者他们的热情排斥了其他的可能性，这往往会导致疏离感的产生。排他的存在和局限于某一个领域的投入只会导致挫折和痛苦。我所讲的热情是指全然包容的那种热情。
在任何一个时刻，一个人都必须以他的五种感官来跟万物相接触，完全地、尽致地投入于其中，这才是真正的热爱。热爱不是一个善良的态度，而是一种没有偏执的投入。
生命是以存在、做、拥有的顺序展开的。但是现在，因为你陷入在头脑思维中，你想到的第一件事情是拥有。在生命历程中的某个阶段，你会想要拥有某种生活，比如某个伴侣、某所房子、某种汽车以及诸如此类。怎样拥有这些呢？你就会去想该做些什么。当你开始考虑做些什么的时候，身边的人就开始给你提建议，你就开始想做一个医生、律师或者经营进出口生意等等。当你从事这些职业一段时间之后，你开始认为自己已经成就了一些什么，接着你就跟生活做着对抗。你走的是拥有、做、存在的路子，它会将你引向对拥有的无尽追求，而这是你内心得不到满足的主要原因。你必须首先建立你的存在方式。这样，不管你得到什么，无论是你想要的还是不想要的，都会感觉生活很精彩。你的生命质量取决于你的存在方式，你拥有什么只是能力的问题，以及你是否处于一个有利的环境中。如果你将生命转变到以存在、做、拥有来排序，那么命运的很大一部分就会掌控在自己的意愿之下。
现在，我想让你明白这一点：并没有什么人生的使命，而是生命在召唤你——生命在内在和外在同时召唤你。只有当你真正响应生命的召唤时，才会领悟到完整的生命。惟有当你没有偏执地、全然地投入到与宇宙万物、每一个原子的互动之中，你才能体验、领悟和深入到‘你是谁’的全部内涵。而且，在这样全然地投入中，你无须受限于自己过去的经验和能力。你能够跟作为宇宙本性的全知的伟大宝藏连结在一起，从中吸收各种启示。也只有通过这个全然的、纯粹的投入，一个人才能了悟自己的本性，它是无边无际万物的源头，而这是所有人的欲望之旅真正的、最终的目的地。
https://yishineihua.com/archives/899
建议大家去看一些禅诗，尤其是写得非常质朴的禅诗，而不是好像很玄妙的诗，那些质朴的禅诗反而更能够表达最高的境界。你会发现禅诗在高度和深度上远远超越了唐诗宋词的境界，境界要高得多。
比如：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无烦事挂心头，便是人间好时节。“这是一首非常著名的禅诗。你会发现禅宗的诗都不那么飘。禅诗描绘的东西都是人间的，并没有描绘天堂的东西，这正代表了一个禅师达到的境界，春花秋月、夏风冬雪都是人间的境界。一个得了“道”的人，他的眼睛开始从天堂回眸，看向人间；而一个有才气的人，他的眼睛总是忘记人间，看向天堂，这就是两者的差别。一个诗人、一个音乐家，他的头总是向上抬起的，他得仰望着天堂，他对天堂是那么的向往，恨不得一步融入天堂。
你看过佛陀的图片吗？你会发现佛陀所有的眼神都是向下看的，那个向下看给了你一种高视角的感觉。他的视角是从一个高度在向下看，而不是平视。你似乎发现他的眼神好像是从天堂在向下看，他的视角很高，似乎来自天堂。这是一个禅者的境界，这是女偊的境界，所以他说：我没有圣人的才气了，我的眼睛已经不看向天堂了，反而倒过来从天堂看向世界，这点很重要。
当你的双眼只盯着天堂的时候，意味着世界将渐渐的淡出你的视线之外，你也许会无法养活自己。据说有些法国的艺术家甚至很难照顾到自己的三餐，他开始无法适应这个世界的存在，无法适应生活。因为生活已经被他主观的抛之脑后了，他的心里只有天堂，自然赚不到钱，无法和生活融合。
而另一极的人满眼都是生活、都是赚钱。他赚够了几个亿、几十个亿、几百个亿，然后觉得很无聊，除了钱还是钱。你会发现那些富翁随后开始着迷于古玩收藏，他们会花很多的钱收藏，因为古玩有一些文化的气息。也许音乐对他们来说还太高了，无法企及，他们的灵魂还无法一下子拔到很高。但古玩至少还有一点文化氛围可以企及，所以他们开始玩古玩、玩念珠，开始收藏明清的家具，那些东西里面有某种文化的韵味。
如果你看过八大山人的画作会发现，他的画笔如此简练。有时候一幅画里面只有一只鸟，周围山水花草都没有，只有一只鸟。你会觉得那只鸟非常灵动，它不是死的，是活的，你会发现那只鸟甚至比一只活鸟都要有灵气，你从来没见过动物世界里哪只鸟比他画中那只鸟更有灵气。那些明清的画作、那些古玩、那些宋代的家具，它们的线条都会给你一种奇怪的带入感，它们把你带入某种微妙的灵性感觉、温柔的美感里，它意味着把你稍微拔高了一点点儿。
所以那些赚了几十个亿的人开始收藏和文化有关的东西。因为他觉得几十个亿对他来讲已经没有了满足感，他依然觉得空虚匮乏，而在收藏里面他能够闻到一点灵性的芬芳。虽然不是很强烈，无法强烈到像音乐那样、像静心那样，但是至少有一点。
你会发现这两者都是失衡的。一个暴发户是失衡的，他失去了天堂的美；一个艺术家也是失衡的，他失去了大地的美。只有一个成道者是平衡的，他从天堂俯视大地。只有从天堂俯视向大地的时候你才是完整的，你才能够认出这个世界的完美，否则你认不出来。
一个只在脐轮的人会觉得世界越来越丑，除了金钱还是金钱，铜臭越来越鲜明，到处都是臭味。而一个仰望向天堂的人也会发现，他只能仰望向天堂，如果他稍微把头降低一点点，就觉得无法忍受那个味道，世界太丑陋了，他必须一秒钟之内再转向天堂，否则他受不了。
而只有佛陀能够从天堂看向世界，并且看到每一朵花、每一棵草都是完美得无与伦比。禅宗说：“手把青秧插野田，低头便见水中天”。他并没有描绘天堂，他描绘的是自己在种稻时候的一个场景。在这首简单的诗里你会发现，写这首诗的人有一个如此辽阔的心，他的心如此的自由，即使他在种田干农活的时候，他的心依然自由，这就是一个成道者。
他不需要离开世界就可享受自由，他不需要来到天堂才能自由，完全没有这个必要，他活在世界里，在劳动。你知道一个品茶的人，还不是能够真正享受天堂的人，因为如果让他去插秧，他一会儿就会觉得太阳太晒了、太苦了。只有一个禅者、一个成道者能够在插秧劳作的时候，心里也依然有“水中天”，这就是一种自由。
如果世界的存在无法把你拉低，你就是真正自由的。如果世界的存在能够把你从天堂拉下来，你还是一个奴隶。对一个禅者、一个像女偊这样的人，即使世界再怎么样的存在，都无法把他从天堂拉下来，他活在这个世界里，同时拥有天堂。
「你知道吗，弗拉狄米尔，所有坏事都是当人违反灵性法则并切断与自然的联系时，自己招致而来的。
「黑暗力量试图利用你们那技术治理的生活，以它暂时的吸引力转移人的注意，让人忘了简单的真理和圣经里的遗训。而通常，它们成功的机率很高。
「高傲——人的致命恶习之一。多数人都受到这个恶习的支配。我现在不打算向你解释这个恶习的致命之处。将来会有许多开悟的人出现在你面前，等你回去以后，你可以靠这些人的帮助或者靠你自己，只要你想要，你就有办法理解。现在，我只想说：黑暗力量作为光明的反面，无时无刻都在想办法让人无法从这个恶习脱困，金钱就是它们其中一样工具。金钱就是它们想出来的。
「金钱——它就象是高压地带。黑暗力量对自己的发明引以为傲，它们甚至相信自己的力量比光明力量还要强大，因为它们想出了金钱并用它来分散人的注意力，使人忘了自己真实的天赋。
「这强烈的对峙长达数千年，人一直处于对峙的中心。但我不想要你受到这个恶习的支配。
「成名富有并不会令你傲慢贪婪，因为你会发现金钱不是最重要的，它永远无法为你带来温暖或他人真挚的同情。等你穿越黑暗力量时光，你就会明白了，你会看见、遇见这些人，而他们也会明白。
「阿纳丝塔夏说了，这些钱可以拿来用在好的地方，我们试着往这方向想吧。」
「那我们最终要如何得到这些真理？是从我们里面的什么地方吗？肾脏、心脏，还是大脑？」
「从感觉。试着用自己的感觉判断真理，相信自己的感觉，从以金钱为目标的预设跳脱出来。」
「还是不明白，妳是说大脑吗？」
「或许可以说，乙太可以强化脑力、滋养灵魂。这种果实只长在俄罗斯的家园，而且要在采集的当天食
用，才能发挥最大的效果。因此，各国游客才会来到俄罗斯，除了做其他事之外，也要尝尝这些果实。
「家园的作物在短时间内，不仅挤掉了外国进口的蔬果，还有仍在一般大型农田生长的作物。大家开始明白、感受到这些作物的质量差异。现在流行的百事可乐和其他饮料，被天然浆果所榨的果汁取代，就连现在最高档、最昂贵的名酒，都比不上家园用天然浆果制作的甜酒。
「这些饮料同样含有健康的乙太，因为那些在自己家园制作的人知道，浆果要在采收后的几分钟内，开始浸酒或制作甜酒。
「那些生活在家园的家庭，还有一个更大的收入来源，那就是把自家树林、菜园和附近草地上具有疗效的植物拿去卖。
「俄罗斯采集的药草受到大众喜爱，胜过其他国家制造的昂贵药品，但仅限于家园采集的药草，不是大型农田专门耕种的药草。在大型农田中只与同物种一起生长的药草，无法从土壤或环境中吸收所有对人类有益的养分。即使比所谓的工业化栽种作物贵上数倍，但是全世界的人还是比较喜欢来自家园的作物。」
「为什么家园的地主要哄抬价格？」
「最低价格是俄国政府订的。」
「政府？这对他们有什么差别？他们又没有从这些作物获得税收，为什么还要想办法让每个家庭变得富有？」
「弗拉狄米尔，但毕竟整个国家是由一个个家庭组成的，这些家庭会在必要时出资建设聚落的基础建设，象是学校、道路等等。他们有时还会投资国家建设。政治人物、经济学者提出各种计划，但只有在民众愿意投资时，这些计划才会付诸实行。」
「像哪种计划最受大多数人欢迎？」
「买下国外的化学财团、军工厂、科学中心。」
「这完全相反啊，妳才说这些家庭有神圣的意识和良知，整个地球因为他们而变成天堂乐园，现在妳又说要买下化学工厂和制造武器的财团。」
「但是这些计划的目标不是制造有害化学物和武器，而是消灭制造这些东西的工厂。俄国政府要改变国际的金钱流向。过去喂养致命物质的金钱能量，如今要转而把这些东西摧毁殆尽。」
「什么？俄国政府有足够的钱投资这些奢侈的计划吗？」
「有，俄罗斯不仅变成全世界最富裕的国家，富有程度更是远远超过其他各国。全世界的资金开始流向俄罗斯，无论是中产阶级，还是富有人家，都只把钱存在俄国银行。很多富人还会直接遗赠积蓄，协助俄国推动各项计划。他们相信这些计划的实行，会决定全人类的未来。来到俄罗斯的外国游客，在看到新俄罗斯人后，再也无法按照以前的价值观生活。他们兴奋地向亲朋好友分享自己的所见所闻。游客人数日益增加，为俄国政府带来更大的收入。」
「你知道辐射？」
「知道，到处都有辐射，这是一种有益且必要的能量，只是不能把大量的辐射集中一处。爷爷曾经教我如何控制辐射，但不能把方法讲出来，有些人会把好的辐射做成武器杀人。」
「是啊，最好不要讲出去。你应该可以发明一些东西，为自己的女孩赚很多钱。」
「应该可以吧，但金钱无法让人幸福。」
「那你觉得什么可以让人幸福？」
「自己创造的空间。」
科技装置和所有人为的讯息传播管道，同样是由祭司透过人类操控。为此，他们不需管理各家电视台或监视记者写了什么，只要创造一体适用的条件──让所有媒体奉赚钱为圭臬。举例来说，五花八门的电视广告越来越精明，缠人又具侵略性。任何心理学家都会跟你说，广告不过是一种给观众的侵略性洗脑，对大众通常有害无益。电视台大言不惭地说服大家不能没有广告，因为那是他们的收入来源。电视观众受到广告的洗脑而消费，却等于资助广告的播出。商品的价格包括广告费用，还有什么比这种情况更难过的吗？
金钱成了祭司影响最大且最有力的杠杆。
我刚说过，你口袋的钱也归大祭司所有。我这就告诉你怎么回事。
在现在错综复杂的银行体系中，可以发现一个简单的规律：向银行拿钱会增加银行资本。举例来说，假如俄罗斯以国家名义向国际银行借贷，之后必须连本带利地归还，远高于原先所借的金额。差额如何补足？
从你缴的税。或者说，没有工作的老翁买四分之一个面包时，也会被抽百分之几的税。这百分之几或至少部分的税金会进到国际银行，使资本增加，但是谁的资本？大祭司的。他根本无需碰触资本，就能把金钱的动向导入各种战争、玄虚事件，或者制造致命药物。
他的目标很简单！高傲在他体内占了上风，让他渴望创造自己的世界，营造一个不同于神所创造的世界，并要它俯首称臣。祭司们已经达成部分的目标。世人的汲汲营营助了他们一臂之力，而这种生活中的忙乱正是祭司创造的。
你仔细观察，世人身处忙乱的生活中，没有察觉自己接收的讯息日益减少。他们越来越不能谈论一个简单的问题：全人类现在所走的方向正确吗？
他走在小径上，各种充满活力的花草树木令他心旷神怡。这让他很开心，并激起他正面的情绪。
比起有生命的祖传空间，没有东西可以给他更多的情感、更多的能量。
数个世纪以来，人类每个世纪都受到不同的价值观吸引。
他们开始因为豪宅、新衣、新车等事物而开心，因为金钱和社会地位而开心，但这种开心是有条件且稍纵即逝的，只能带来一时的满足和愉悦，过没多久就会变得稀松平常，开始让人觉得麻烦，有时甚至讨厌。
破旧的房子越来越常需要维修，车子常常故障，衣服也破损。
人类天生渴望感受纯真的美和永恒的完美，所以就算国王坐拥金银财宝和私人皇宫，都会想要一座花园。
这是人类活在世上数百万年来从未改变的真理。
真正的快乐和祥和，只有在自己的家园才能感受得到。
他早上走在祖传家园时，每株小草都很开心、对他做出回应。
他的花园不但不会凋零，反而每分每秒都长出受到祝福的生命。
他明白自己创造的「程序」──由他亲手挑选并种下的树木、灌木和浆果──永远不会凋零，而是永永远远
地活着。只要他不改变心意，这些植物就能永世常存。
他早上走在祖传家园时，都在呼吸它的空气，随着每次的呼吸吸入无形的小粒子──植物的花粉。空气中充满有生命的花粉，进入体内后毫无保留地融解，供给肉体所需的一切。祖传家园的空气不仅滋养肉体，还有乙太滋养灵魂并加速思考
罗斯当时仍以吠陀的生活文化为主，吠陀罗斯人尚未发展出城市，但已有很多村庄，食物丰饶且格外美味，人人住在祖传家园，幸福乐观。当时其他国家都以城市为荣，金钱的权力渐渐凌驾了人的渴望。他们拥有庞大的军队，统治者无不试着以武统治天下。许多国家向黑暗力量俯首称臣。
罗马某次派了精英部队前往罗斯，五千兵力走近第一座村庄，就在这座不大的村庄旁扎营示威。
几位将军命令村庄的长老出村。几位长老走了出来，面对眼前庞大的军力却毫无畏惧。将军们说自己来自世上最强的国家，所有村庄都要向他们进贡，无力进贡者必须为奴。
小村的长老说他们不愿把食物分给不怀好意的人，不愿以此喂养庞大的黑暗力量。
领衔的将军对着最老的村庄长老说：
「我听过你们的野蛮和怪异的生活方式，你们的脑袋大概搞不清楚这里是谁说了算。像你们这样的脑袋，在文明的帝国是不会有自由的──不是做人奴隶，就是不配活着。」
吠陀罗斯村庄的大长老回答：
「无法以神圣食物为食的人才不配活着，你看吧。」
你必须一直待在台面下，用权力和金钱控制各国政府和总统、富人和穷人，但他们不能知道是谁在背后操控。
但短短七十年后，强大的苏联帝国就解体成多个独立的国家，这些国家对彼此也不友善。政治学家认为签署解体协议的政客，以及当时的经济和政治状况，都是解体的主因。
但只要仔细观察，就会发现这其实是意象造成的结果。回想一下索忍尼辛有关古拉格劳改营的巨作，以及其他批评苏联的杰出作家。当初还有一批作家同时营造西方国家欣欣向荣的意象，描述那边不像苏联，商店架上总是摆满琳琅满目的商品，幸福又自由的人民开着高档汽车四处兜风。他们讲到西方文明的优点，却对那里存在的问题只字未提。
俄罗斯的未来被灌输在国民脑中和心中的意象左右；不幸的是，这一堆意象都会将国家带向灭亡。诉诸暴力、金钱至上的数千部电影和电视节目形成毁灭的意象，我国许多政治人物甚至还积极宣传「追赶西方」的目标。没有任何经济和军事成就能与这些意象抗衡，即使号召爱国人士也于事无补。
唯一能与这些意象抗衡的意象只有一种──能够启发数百万人创造的意象。阿纳丝塔夏创造了这个意象，对抗宛如大军的毁灭意象。目前已经有成千成万的人接受未来美好国家的意象，并且加入自己的构想，着手实践这个意象──建造祖传家园。政府的计划也开始与这种由下而上的运动同步，许多知名政治人物、政府官员、知名学者、文化人士和宗教领袖都对建造祖传家园表达正面的看法，我不打算写出他们的说法，不过想知道的读者可以到Anastasia.ru浏览。
「从哪来是什么意思呢？你要我想个最合理的方法，我就想出来了。世界各地的大城市都会使用它，为此付钱给俄罗斯，足够让俄罗斯提供免费种子还有给你的金额。只不过你要在特定的条件下才能得到。」
当时我没留意她说的特定条件，问起其他细节。
「妳是说要申请专利？不然谁会自动付钱？」
「怎么不会？有人会的，而且我现在就算好比例。制造盒子，俄罗斯得百分之二，你得百分之零点零一。」
「妳自己算好有什么用？某些方面妳很强，不过做生意妳完全外行。没有人会自动付钱。有人就算签了合约也不见得会付钱。妳知道我们有多少赖帐不付款的案例吗？仲裁法院根本忙不完。妳知道什么是仲裁法院吗？」
「我猜得到。可是这次没有人会少付一毛钱。谁赖帐，谁破产。只有诚实不欺的人才会繁荣兴旺。」
「为什么他们会破产？难不成妳要进行什么非法的手段？」
「你在想什么啊，真是的！是他们自己……应该说，有些事情自然会发生在骗子身上，导致他们破产。」
虽然身边的人没有明讲，但他们都在暗示我拟一些一定会成功的商业计划给他们。我的心放在新的兴趣上面，在他们眼里是种发疯或精神崩溃的象征。我的确也开始大量思考起我们生活中的种种情况。
「这是怎么一回事？」我想，「老想着怎么做生意，钱也赚到了，却从没满足过。野心越来越大，已经这样子十几年了！谁能担保这种竞争游戏不会持续到最后一天，却永远不会满足？有人因为不够钱买一瓶酒而不高兴，家财万贯的人发现自己不够钱买更贵的东西──还不是一样不高兴，也许跟一个人拥有多少钱没有关系？」
「了解我告诉你的一切、并懂得欣赏这一切的科学家会去找你，他们会给你很多解释，你会比较相信他们而不是相信我，到时你会了解我不是女巫，我是人，只是我里头的信息比别人多。
「你写的东西会引起很大的兴趣。你会很有钱，十九个国家的银行里都有你的钱。你会去圣地朝圣，洗净你体内黑暗的东西。
「你会想起我，爱我，希望再看到我和你儿子。你会想要配得上你儿子。
「我的梦想很鲜明，但可能祈求的性质多了点。也许这就是为什么一切会发生。它们把这当成一个付诸行动的计划，并决定要带人们穿越黑暗力量时光。每当地球上、地球人的内心和思想里，诞生了详实的计划，这就会被允许
弗拉狄米尔，你自己想象一下，一个老人家大半的岁月都住在城市，竭尽所能赚更多的钱，要让自己成为不比别人差的人。他用钱换来了房子、衣服、车子和食物，住在美仑美奂的公寓里，车库停着他的车，冰箱里都是食物。」
「嗯，我可以想象，目前听起来都还不错，然后呢？」
「弗拉狄米尔，你自己可以回答这个问题吧。然后呢？」
「然后……这个人或许会去某个地方玩，或许会买新的家具或车子。」
「然后呢？」
「然后？不知道，然后怎么样？」
「然后这个人会死去──永远地死亡，或是在地球的数百万年内都不再存活。他的第二个我──他的灵魂──无法重回俗世的肉体，因为他在地球的这段岁月中，没有对地球做过任何贡献。每个人在直觉上都明白这一点，所以人才会这么害怕死亡。当大多数人的理想相同、生活大同小异时，他们就会觉得自己的生活不只可以，而且应该和所有人一样，但是他们在这里看到地球上截然不同的生活方式，看到人类按照神圣的形象，亲手创造出人间天堂、爱的空间。他们会开始反思自己如地狱般的过去生活，最后因痛苦而死，而且这个痛苦会持续数百万年。」
「可是为什么在看过俄国人的新生活后，不是所有人都会陷入低潮？」
「有些人的直觉告诉他们，就算他们老了、双手无力了，但只要开始在地球上创造爱的空间，造物者就会延续他们的生命。老人家只要挺直身子、绽放笑容，也能走向年轻人、帮助他们。」
我确实没有经济背景，但我完全认同您所说的，大型财阀和工厂在国家经济中占有举足轻重的地位。
我想您应该也认同，大型工厂能为国家带来经济效益的唯一前提在于，工厂运转并制造大量的产品。如果这些大型工厂停工（而且这在国内外不是没发生过），就表示带来的会是损失。
国家不得不为工人提供失业救济，数十万人被迫靠着微薄的津贴勉强过活。他们不知道要做什么，因为早已习惯只靠工厂的工作养活自己。在这样的情况下，他们其实可以利用空出的时间，在自己的土地上投入更多心力。
祖传家园不仅是生活休闲的地方，也可以是赚钱的工作场所，而且收入还比很多企业（或甚至大型企业）高。以更宏观的角度来看，整个国家不是只有大小型财团，主要的部分其实是由一个个的家庭构成的。
家园可以成为每个家庭的堡垒，成为预防国家各种经济危机的保障。我认为，让每个家庭都有机会独立过着无虞的生活，这没有什么不好的。我也认为没有经济自由，就不可能会有个人自由。住在高级城区公寓的工作家庭，甚至都可能不自由，他们依赖决定薪资的雇主，依赖决定是否供应暖气、水电的公用事业，依赖食品的供应，依赖服务和食品的价格，成为这些东西的奴隶，而在这种家庭出生的孩子也会有屈服心理。
我的祖传家园宣言
（草稿）
我身为俄罗斯联邦一介公民，熟知《俄罗斯的鸣响雪松》丛书中以文学形式阐述的生活理念，建造祖传家园这个构想激励我付出行动。
我在郊区的荒地已取得一块一公顷的土地，目标是为我的家人和后代，以及纪念我的先人，创造更完美的居住环境。
我将此地称为「祖传家园」，并在取得的这块土地上开辟菜圃花园、挖池塘繁殖鱼类、养蜂群，并种植浆果和蔬菜。
我打算只用天然有机的施肥方式。
我相信如果有大量的家庭有意并懂得开垦土地，在大大小小的城市周围建造祖传家园，并且生活其中，他们会有能力向城市居民提供生态纯净的大量农产品，改善当地的生态环境，带来正向的发展。
我无法接受我国有数千万公顷的土地未经开垦而杂草丛生，同时却有高达六成的农作物从国外进口，况且这些农作物的质量大多低落、对人有害，特别是对孩童。
我认为这种情况不仅威胁国家的粮食安全，更会消灭国内人口。
我认为此时此刻怪罪政府或犯错的人只会适得其反，整体社会才是罪魁祸首，而且不只我国如此。由此可知，多国社会都面临了社会动荡的危机。在这种情况下，每个人都应思考在不久的将来，自己究竟能做什么带来正向的改变。
曾将赌注放在农业经济的国家都证明了这个选择没有什么效果，甚至带来惨重的后果。一心只想靠农产品赚钱的农夫互相竞争，为了胜出获利而不得不使用杀虫剂、除草剂，并且栽种有害的基因改造作物，从而危及全国人民的性命。
住在祖传家园的家庭为了自己和住在城市的亲人栽种农作物，他们对于土地的态度和农夫有着天壤之别。
家园过剩农作物与放在城市商店架上所有农作物的质量不同。
日益严重的世界经济危机使得各国面临社会动荡的风险，如果想要解决危机，就必须抱持有全新基础且众人可以理解的家庭生活理念。《俄罗斯的鸣响雪松》丛书阐述了这样的理念，而我接受背后的核心概念，我也因此展开上述行动。
一百多个家庭已经在我的家园附近取得一公顷土地、建造家园。他们的孩子在更完美的生态环境中出生成长，事实证明，他们不是因为有补助才这样做，而是受到这个理念的启发。
我知道俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯各地已有成千上万个家庭出于这个理念建造祖传家园，还有数百万个家庭打算等到出现有利的法律基础后立刻行动。很多家庭都计划以小本经营的方式贩售农产品。
我完全支持俄罗斯联邦政府和总统付出的努力，他们创造了有利的条件鼓励民众在城市近郊建造小屋，也将农业用地开放建造小屋，向每个家庭分配土地。我认为每块土地不能小于一公顷，因为在太小的土地上
无法建立相对完美且自给自足的生态系统和小规模农业。
如果家庭配得的土地面积不足，城市周围的聚落便不能变成供应者，反而成为消费者，使得国内的食物、生态和社会状况恶化。我认为必须坚定地请求俄罗斯联邦政府和总统加倍努力，实施有关祖传家园的必要法规。
我在此呼吁美国政府和国会、联合国，以及有意富国安民的各国领袖，恳请你们检视及采纳建造祖传家园的理念，因为这才是最有效的办法，可以带领国家走出全球经济危机、避免迫在眉睫的生态浩劫和食物危机。
俄罗斯已有一大部分的人民将「祖传家园」计划视为国家理念，期望这能进一步成为世界各国的国家理念，也期望我们的诸多国家会相互竞逐实现美好的未来。
如果各国政府真心理解这个理念，给予支持并发扬光大，就能解决眼前的忧郁症问题，一场受到启发而有建设性的国际行动也会随之展开。
数千个俄罗斯家庭的行动证明了「祖传家园」计划可以带来正面的影响，超过一千五百个着手建造祖传家园的俄罗斯家庭都已签署类似的宣言，而且签署人数日益增加。
期望国内和全世界所有志同道合的伙伴在为家人的生活建造有创意的美好环境时，都能成功并获得灵感启发！
（家园创办人签名）
一个个奴隶缓缓地走着，每人身上背着光滑的石块。他们成四路纵队，绵延一公里半之长。从采石场到兴建中的堡垒城都有卫兵驻守，每名武装卫兵负责看守十个奴隶。队伍的尽头是一座用石块堆成的十三米人造山，山顶坐着一位大祭司克拉契。过去四个月来，他一直静静地观察工程进度。没有人打扰他，甚至瞄他一眼也不敢，深怕打断他思考。奴隶和守卫都已将这座人造山和山顶的宝座当成自然景观的一部分， 不会去注意那人究竟是坐在宝座上不动，还是在山顶平台上走来走去。克拉契誓言重建国家，要在未来的一千年内让所有地球人──包括国家的统治者──俯首称臣，成为祭司的奴隶，藉此巩固祭司的权力。
有一天，克拉契找了替身坐在宝座上，自己走到山下。这位祭司换了一套衣服、拿下假发，命令守卫队长替他铐上脚镣。他扮成一般的奴隶混入队伍，排在一名年轻有力的奴隶后方。这名奴隶叫做纳德。
克拉契看着一张张奴隶的脸孔，发现这名年轻奴隶的眼神总是若有所思、鬼鬼祟祟的样子，不像大多数奴隶的眼神都很涣散、空洞。纳德一下聚精会神，一下露出兴奋的神情。「他一定在盘算什么。」祭司心 想，但他想确定自己的观察是否正确。
两天来，克拉契一边拉着石块，一边偷偷观察纳德；吃饭时坐他旁边，就寝时也睡他旁边。到了第三天晚上，长官才刚下达就寝指令，克拉契便转身面向这位年轻的奴隶，以痛苦而绝望的声音低语，但不是直接对他说：「难道这种生活要持续一辈子吗？」
祭司看到年轻奴隶抖动了一下后立刻转身，眼睛炯炯有神，即使在大营房昏暗的灯光下也清晰可见。
「再不久就会结束了。我有一个计划，老先生你也能参与。」年轻奴隶轻声地说。
「什么计划？」祭司叹了一口气，假装不在意地问。纳德开始骄傲且充满信心地解释：
「我跟你说，老先生，我们所有人很快就能恢复自由，不用再当奴隶。老先生，你想想看，每十个奴隶只有一名守卫看管，每十五个煮饭、缝衣服的女奴隶也只有一名守卫看管。只要时机对了，我们所有人一拥而上，一定可以击倒守卫。就算守卫有武器，我们被绑着，但我们一打十，身上的锁链还能充当武器，抵挡他们的剑。我们要抢走所有守卫的武器，把他们全部绑起来。」
「唉呀，年轻人。」克拉契又叹了一口气，假装事不关己的样子，「你的计划不够周详：即使可以从监督我们的守卫手中抢走武器，但过不了多久，统治者就会派新的守卫过来，甚至派大军处死叛乱的奴隶。」
「这点我想过了，老先生。要挑军队不在的时机，而这个时机就快到了。我们都知道军队最近正在备战， 为三个月的出征准备粮饷，表示他们三个月后才会到达目的地、作战。他们的战力会被削弱，但最终仍会战胜，带回更多新的奴隶。为了容纳这些奴隶，他们才盖了新的营房。等到统治者的军队开战，我们就开始行动，抢走守卫的武器。传令兵至少也要一个月的时间，才能把即刻撤军的命令传达过去；战力削弱的军队至少也要三个月才会回到这里。我们足足有四个月可以准备对付他们。我们的人马不会比他们少，被他们抓来当奴隶的人看到我们行动，一定会愿意加入我们。这些我都想好了，老先生。」
「嗯，年轻人，按照你的计划和想法，我们确实能抢走守卫的武器，甚至打败军队。」祭司这次雀跃地回答，并补充问道：「但奴隶之后要做什么？统治者、守卫和军人会有什么下场？」
「我还没想这么多，目前只有个想法：过去沦为奴隶的人都能恢复自由，而现在不是奴隶的人以后都会变成奴隶。」纳德说话不太确定的样子，彷彿只是把内心的想法讲出来。
「那祭司呢？告诉我，年轻人，你赢了以后，祭司会不会变成奴隶？」
「祭司吗？我也还没想过，但我在想，祭司可以维持原样，而奴隶和统治者听从他们的指示。虽然他们说的话有时很难理解，但我觉得他们是无害的。他们可以谈论神吧，不过我们自己最清楚要怎么过生活、怎样过更好的日子。」
「过更好的日子，听起来不错。」祭司回答，接着假装要睡的样子。
但克拉契一整晚都没睡，一直在想：「只要把年轻奴隶的阴谋告诉统治者，自然可以抓到他，因为显然他就是主谋。但这不是一劳永逸的办法，奴隶肯定还会再有恢复自由的想法，然后会出现新领袖、密谋新计划。只要有这种事情，国家最大的威胁永远都在。」
克拉契想让全世界变成奴隶，但他知道这不能光靠蛮力，还必须对每一个人、所有民族从心理层面下手， 让他们相信做奴隶是最幸福的事。他必须想出一个可以自我运作的计划，扭曲所有民族的时空和观念，特别是他们对现实的认知。克拉契越想越起劲，思考速度快得让他感觉不到自己的身体、沉重的手铐脚镣。忽然间，他灵光一闪地想出一个计划。虽然细节尚未成形、他也说不上来，但他感觉得到这个计划正在爆发。克拉契觉得自己是世界的唯一主宰。
祭司躺在床上，手脚都被铐着，但他兴奋得无法自己。「明早他们带我们去工作的时候，我要暗示守卫队长将我带离队伍，解开我身上的锁链。我要把计划的细节想清楚，接着说几句话后，世界就会开始改变。太棒了！只要几句话，整个世界都会臣服于我、我的思想。神的确把宇宙间无可匹敌的力量给了人类，这个力量就是人类的思想。从思想生出的几句话将会改变历史。
「现在的情况对我出奇有利。奴隶想出造反的计划，照道理说，这个计划确实能为他们暂时带来正面的结果，但我只要讲几句话，不只他们，连他们的后代和地球上的统治者，在未来的数千年都会沦为奴隶。」
隔天早上，守卫队长依照克拉契的指示解开他的锁链。一天后，他便邀请其他五位祭司和法老到他的了望台，开始对他们说：
「待会听到的事情谁也不准记下来或泄漏出去。这里四周都没有墙，除了你们，不会有人听到我说话。我想到一个办法可以让地球上所有的人都变成我们法老的奴隶，这点就算依靠大批军力或连年征战都不可能做到，但我只要几句话就能达成。讲这几句话后只要两天，你们就能见证世界开始改变。你们看下面好几排长长的队伍，每个被铐着的奴隶都在搬运石块，还有一群士兵看管他们。我们以前都觉得奴隶越多，对国家越好。但奴隶越多也代表叛乱的风险越大，所以不得不扩编守卫。我们必须喂饱奴隶，他们才有力气干活，但还是有人偷懒、想要造反。看他们动作慢吞吞的，守卫也懒得鞭打他们，甚至不去理会身强体壮的奴隶。但他们以后就会加快动作，不再需要守卫盯着他们，守卫也会变成奴隶。方法是这样的：今天日落以前，我会派传令兵四处公告法老的命令：『等到明天黎明，所有奴隶都会完全获得自由。恢复自由的人每把一个石块运到城里，就能获得一枚金币。金币可以用来换食物、衣服、房子、城里的皇宫，甚至一座城市。从此以后，你们都是自由之身。』」
几位祭司明白克拉契的计划后，年纪最大的祭司开口：
「你是魔鬼，克拉契！你想出来的方法真是可怕，地球上绝大多数的民族都无法幸免。」
「魔鬼又何妨？以后的人都会把我的方法称为民主。」
日落时，所有奴隶都已知道这道命令。他们相当惊讶，很多人晚上睡不着觉，一心想着他们未来幸福的新日子。
隔天早上，几位祭司和法老回到人造山的了望台，不敢相信自己看到的景象。上千位之前还是奴隶的人争先恐后地拉着和之前一样的石块，很多人甚至汗如雨下地搬运两个石块，其他拿一个石块的人则是用跑 的，沿路扬起了沙尘。还有一些守卫也拉着石块。这些人都以为自己自由了，毕竟手脚不再拴着锁链。他们无不努力地赚取梦寐以求的金币，这样才能过好日子。
克拉契在了望台上又待了好几个月，满意地观察底下的情况。一切改变得非常明显，部分的奴隶开始成群结队，组装推车后把石块搬到车上，满身大汗地推着。
「他们还会发明更多设备。」克拉契洋洋得意地暗想。「他们内部开始出现一些服务了，象是送水和送食物。一些奴隶在路上直接用餐，不想浪费时间回营房吃饭，宁愿用赚来的金币叫外送。太好了！他们之间还出现了大夫，直接在路上治疗病人，不过也要收钱。他们还选出指挥交通的人，不久后就会有带领者、仲裁者。就让他们选吧，反正他们以为自己自由了，不过本质上根本没变，他们一样在搬运石块……。」
他们就这样来回奔波、扬起沙尘、满身大汗，拖着沉重的石块好几千年。一直到了今日，这些奴隶的后代依旧毫无自知地奔波。
「妳说的应该是工人阶级吧，阿纳丝塔夏？这大家都能认同，不过企业主管、政府官员和企业家不能算是
工人阶级。」
「弗拉狄米尔，你觉得有差别吗？差别在哪里？」
「一些人像奴隶拉石块般工作，另一些人负责管理搬运作业；以现代的术语来说，就是管理制造流程。」
「但管理一样也是工作，而且通常比奴隶搬运石块还复杂。」
「妳说的也没错，企业家需要思考更多事情。他们的思绪从早到晚都被工作占据。但照妳的说法，法老、总统和议员都算奴隶囉？」
「正是如此，祭司当初想出这种祸害无穷的机制，如今自己也成了奴隶。」
「但如果有奴隶，表示一定也有主人。如果妳说不是祭司，那会是谁？」
「主人正是人类自己创造的人造世界。大多数人的心中都有守卫在鞭打他们、逼他们赚钱。」
「这真教人难过，看起来毫无出路了。数千年来改朝换代，宗教、法律也一变再变，但其实什么都没有改变，人类以前是奴隶，现在也还是奴隶。难道没有方法导正这种情况吗？」
「有的。」
「怎么做？谁有能力做到？」
「意象。」
「什么意思？什么意象？」
「一个让人看见不同情境的意象。你思考看看，弗拉狄米尔，那些用钱统治世界的人都觉得，只有权力和财富能为人带来幸福，而大多数努力赚钱的人也被这样洗脑。但大部分的情况是，在这场没有意义的比赛中，胜出的人通常也是最痛苦的人。他们达到虚假的地位后，也比别人更快体会到自己的生命没有意义。我要让你看看未来生活的景象，你可以写进书中，让它在现实中成真。