治國學雜話--梁啟超

国学 治学

转发此文，因为对文章中的观点非常认同，而且这些观点关乎治学做人而不仅仅适用于国学之学习，窃以为对当代学子依然具有深厚的现实意义，不要忘记这可是近百年前的文章啊！

學生做課外學問是最必要的。若只求講堂上功課及格，便算完事，那么，你進學校，只是求文憑，并不是求學問。你的人格，先已不可問了。再者，此類人一定沒有“自發”的能力，不特不能成為一個學者，亦斷不能成為社會上治事領袖人才。課外學問，自然不專指讀書。如試驗，如觀察自然界……，都是極好的。但讀課外書，最少要算課外學問的主要部分。

一個人，總要養成讀書的趣味。打算做專門學者，固然要如此。打算做事業家，也要如此，因為我們在工廠里、在公司里、在議院里、在……里做完一天的工作出來之後，隨時立刻可以得著愉快的伴侶，莫過于書籍，莫便于書籍。

但是將來這種愉快得著得不著，大概是在學校時代已經決定。因為必須養成讀書習慣，才能嘗著讀書趣味。人生一世的習慣，出了學校門限，已經鐵鑄成了。所以在學校中不讀課外書以養成自己自動的讀書習慣，這個人簡直是自己剝奪自己終身的幸福。

讀書自然不限于讀中國書，但中國人對于中國書，最少也該和外國書作平等待遇。你這樣待遇他，他給回你的愉快報酬，最少也和讀外國書所得的有同等分量。

中國書沒有整理過，十分難讀，這是人人公認的。但會做學問的人，覺得趣味就在這一點。吃現在，是最沒意思的事，是最沒有出息的人才喜歡的。一種問題，被別人做完了，四平八正的編成教科書樣子給我讀，讀去自然是毫不費力。但從這不費力上頭，結果便令我的心思不細致不刻入。專門喜歡讀這類書的人，久而久之，會把自己創作的才能汩沒哩。在紐約、芝加哥筆直的馬路、嶄新的洋房里舒舒服服混一世，這個人一定是過的毫無意味的平庸生活；若要過有意味的生活，須是哥倫布初到美洲時。

中國學問界，是千年未開的礦穴，礦苗異常豐富。但非我們親自絞腦筋絞汗水，卻開不出來。翻過來看，只要你絞一分腦筋一分汗水，當然還你一分成績，所以有趣。

中國學問界的礦苗，當然不專指書籍。自然界和社會實況，都是極重要的。但書籍為保存過去原料之一種寶庫，且可以為現在實測各方面之引線。就這點看來，我們對于書籍之浩瀚，應該歡喜感謝它，不應該厭惡它。因為我們的事業比方要開工廠，原料的供給，自然是越豐富越好。

讀中國書，自然像披沙撿金，沙多金少。但我們若把他作原料看待，有時尋常人認為極無用的書籍和語句，也許有大功用。須知工廠種類多著呢。一個廠里頭還有許多副產物哩。何止金有用，沙也有用。

若問讀書方法，我想向諸君上一個條陳。這方法是極陳舊極笨極麻煩的，然而實在是極必要的。什么方法呢？是抄錄或筆記。

我們讀一部名著，看見他征引那么繁博，分析那么細密，動輒伸著舌頭說道：“這人不知有多大記憶力，記得許多東西，這是他的特別天才，我們不能學步了。”其實那里有這回事。好記性的人不見得便有智慧，有智慧的人比較的倒是記性不甚好。你所看見者是他發表出來的成果，不知他這成果原是從銖積寸累困知勉行得來。大抵凡一個大學者平日用功，總是有無數小冊子或單紙片，讀書看見一段資料覺其有用者，即刻抄下。（短的抄全文，長的摘要記書名卷數頁數。）資料漸漸積得豐富，再用眼光來整理分析它，便成一篇名著。想看這種痕跡，讀趙北甌的《二十二史札記》、陳蘭甫的《東塾讀書記》，最容易看出來。

這種工作，笨是笨極了，苦是苦極了，但真正做學問的人，總離不了這條路。做動植物的人，懶得采集標本，說他會有新發明，天下怕沒有這種便宜事。

發明的最初動機在注意。抄書便是促醒注意及繼續保存注意的最好方法。當讀一書時，忽然感覺這一段資料可注意，把他抄下。這件資料，自然有一微微的印象印入腦中，和滑眼看過不同。經過這一番后，過些時碰著第二個資料和這個有關系的，又把他抄下，那注意便加濃一度。經過幾次之后，每翻一書，遇有這項資料，便活跳在紙上，不必勞神費力去找了。這是我多年經驗得來的實況。諸君拿一年功夫去試試，當知我不說慌。

先輩每教人不可輕言著述。因為未成熟的見解公布出來，會自誤誤人，這原是不錯的。但青年學生“斐然有述作之譽”，也是實際上鞭策學問的一種妙用。譬如同是讀《文獻通考》的《錢幣考》、各史《食貨志》中錢幣項下各文，泛泛讀去，沒有什么所得。倘若你一面讀，一面打主意做一篇《中國貨幣沿革考》，這篇考做的好不好另一問題，你所讀的自然加幾倍受用。

譬如同讀一部《荀子》，某甲泛泛讀去，某乙一面讀一面打主意做部《荀子學案》，讀過之后，兩個人的印象深淺，自然不同。所以我很獎勵青年好著書的習慣。至于所著的書，拿不拿給人看，什么時候才認成功，這還不是你的自由嗎？

每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是涉覽的。因為我們一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等于白讀；眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。諸經、諸子、“四史”、《通鑒》等書，宜入精讀之部，每日指定某時刻讀他，讀時一字不放過，讀完一部才讀別部。想抄錄的隨讀隨抄。另外指出一時刻，隨意涉覽。覺得有趣，注意細看；覺得無趣，便翻次頁。遇有想抄錄的，也俟讀完再抄，當時勿窒其機。

諸君勿因初讀中國書勤勞大而結果少，便生退悔。因為我們讀書，并不是想專向現時所讀這一本書里頭現錢現貨的得多少報酬，最要緊的是涵養成好讀書的習慣和磨練出善讀書的腦力。青年期所讀各書，不外借來做達這兩個目的的梯子。我所說的前提倘若不錯，則讀外國書和讀中國書當然都各有益處。外國名著，組織得好，易引起趣味；他的研究方法，整整齊齊擺出來，可以做我們的模范，這是好處。我們滑眼讀去，容易變成享現成福的少年們，不知甘苦來歷，這是壞處。中國書未經整理，一讀便是一個悶頭棍，每每打斷趣味，這是壞處，（只要走路，斷無冤枉；走錯了回頭，便是絕好教訓。）從甘苦閱歷中磨練出智慧，得苦盡甘來的趣味，那智慧和趣味卻最真切，這是好處。

還有一件，我在前項書目表中，有好幾處寫“希望熟讀成誦”字樣。我想諸君或者以為甚難，也許反對，說我頑舊。但我有我的意思，我并不是獎勵人勉強記憶。我所希望熟讀成誦的有兩種類。一種類是最有價值的文學作品；一種類是有益身心的格言。好文學是涵養情趣的工具，作一個民族的分子，總須對于本民族的好文學十分領略。能熟讀成誦，才在我們的“下意識”里頭，得著根柢，不知不覺會“發酵”。有益身心的圣哲格言，一部分久已在我們全社會上形成共同意識，我既做這社會的分子，總要徹底了解它，才不至和共同意識生隔閡。一方面我們應事接物時候，常常仗它給我們的光明。要平日摩得熟，臨時才用得著。我所以有些書希望熟讀成誦者在此。但亦不過一種格外希望而已，并不謂非如此不可。

最后還專向清華同學諸君說幾句話：我希望諸君對于國學的修養比旁的學校學生格外加功。諸君受社會恩惠，是比別人獨優的。諸君將來在全社會上一定占勢力，是眼看得見的。諸君回國之后對于中國文化有無貢獻，便是諸君功罪的標準。

任你學成一位天字第一號形神畢肖的美國學者，只怕于中國文化沒有多少影響。若這樣便有影響，我們把美國藍眼睛的大博士抬一百幾十位來便夠了，又何必諸君呢？諸君須要牢牢記著：你不是美國學生，是中國留學生。如何才配叫做中國留學生，請你自己打主意吧。