网络文学中的审美

作业

审美是打开文学艺术之门的钥匙，网络文学当然不能例外。经过15年的发展，网络作品存量浩如烟海、创作形态多种多样。

　　网络文学给人的印象是天马行空、不拘一格、我行我素，但细究其中的优秀之作，多与传统文化血脉相连。相对而言，中国古代文化与西方现代文化的杂糅，体现在网络文学身上，超出了“五四”新文化传统的影响。网络作家们普遍对中国传统文化更为认同，尽管他们受教于“五四”新文化传统，却试图从那里辟出另一条路；他们没有接踵当代文学，不仅因为他们受到了新世纪之初“国学热”的影响，也在于他们从中国古代文化中找到了自我，找到了延续这一文化传统的乐趣。

　　15年来，网络上产生了一批有重要影响的作品，比如今何在的《悟空传》、江南的《此间的少年》、萧鼎的《诛仙》、燕垒生的《天行健》，以及猫腻的《庆余年》、梦入神机的《佛本是道》等，它们都有明显脱胎于中国古典文学的痕迹。《悟空传》直接取材于《西游记》，《此间的少年》则是金庸小说的青春校园版。奇幻小说《诛仙》《天行健》运用西方奇幻手法描述异类空间和冷兵器时代的战争，同样结合了大量东方神话元素。穿越小说《庆余年》显示出作者对古代白话小说、诗词歌赋的浓厚兴趣，甚至将《石头记》的全文搬到了虚拟空间的某一点。仙侠神话小说《佛本是道》受到《封神演义》的影响，融合了中国古代大量的神怪故事，描绘出一个独特、完整、庞大的仙佛世界系统。可以说，绝大多数网络文学的精神内核是东方化的、中国式的，显然，网络作家们试图在古老的文化传承中找到自己的精神源头。

　　网络文学是中国当代文学最大的变量。三十多年来中国经济保持持续增长，对外经济、文化交流空前繁荣，人的精神世界随之发生了翻天覆地的变化。在这样的社会环境下，民间性和消费市场急需新的推手启动文化扩容模式，网络文学显然是市场的最佳选择，因为只有它能够带动影视、动漫、网游、数字阅读等一系列文化产业的发展，从而产生新的文化产业链。因此，网络文学虽然呈现的是文学样式，实际上却扮演了多重角色，它在审美上必然要超出传统文学固有的范畴，尤其在大众性、娱乐性方面发挥着文化整合作用，也只有在这方面出色的网络文学作品才能够获得更大的社会空间。如改编成电视剧的《甄嬛传》、改编成网游的《诛仙》、改编成电影的《失恋33天》等。

　　想象力成为网络作家展示自身才华的重要标志。一个优秀的网络作家必须考虑到他所面对的读者是个庞大的人群，他们的生活阅历、兴趣爱好千差万别，如何为超量的读者群服务，如何让他们能够接受自己虚构的故事？网络作家不断挑战自己的想象力，通过虚构建立一个个有异于现实的庞大的精神王国，为读者提供新的审美视域。玄幻、仙侠、穿越、架空历史、盗墓、探险和网游等典型的网络文学类型在网上最受读者欢迎，这是为什么？因为这些作品普遍超越了人们的生活经验，即使你是一个生活经验丰富的人，这一片文学世界对你来说也是陌生的。唐家三少的《斗罗大陆》、天下霸唱的《鬼吹灯》、猫腻的《间客》、骷髅精灵的《机动风暴》、我吃西红柿的《盘龙》、天蚕土豆的《斗破苍穹》等一大批网络文学作品，为读者创造了光怪陆离的想象世界。

　　综合来看，网络文学审美特征的产生是一个复杂的过程，其中自然有不少非文学因素存在。对此，在理论批评常态的前提下，更多的应当是理解和包容，允许网络文学有一个自我调节的过程。网络文学尽管存在标新立异、哗众取宠、迎合受众的成分，但无论是在题材选择、艺术语言，还是在表现手法、文化视野，以及价值体系等方面，的确产生了大量具有时代特征的新的文学元素，特别是以网络80后为主体的一代人，他们的话语体系已经关涉如何鉴别文学价值的题旨，未来很可能带来文学美学标准的改变，并由此直接影响中国文学的未来发展。