本经阴符七术 - 盛神法五龙

本经阴符七术

盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形以化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍、十二舍者，气之门户，心之总摄也。

• 1.什么是盛神?
  
  • 答：心储存神，德壮大神
• 2.什么是德？
  
  • 答：人行大道为德
• 3.什么是道？
  
  • 答：天地之始，一其纪也
• 4.什么是神？
  
  • 答：物之所造，天之所生，包宏无形以化气，先天地而成，莫见其形，莫知其明
• 5.什么是术？
  
  • 答：心气之道所由舍者，神乃为之使

这一段提出了道，神，术的概念。其中德的概念我采用了道德经的说法，如果想看懂七术，要有道德经和黄帝内经的底子，不要求通读这两本书，知道基本的概念就好。比如道，德，气，等。
开始正文，我们生活和工作中要遵守道的准则，按照道的要求去为人处事，这被称为德。这里只是简单的提出道： 是天地的起源，是时间和空间的起点。关于更多道的描述 参考《道德经》中的道经。
本篇的中心是盛神，也就是让神达到饱满状态，让我们的精神状态调整到最佳状态，看上去神彩奕奕，双眼炯炯有神，这是我们做所有事情的第一步。
如何去养神呢？
用心去存储神，用德去壮大神。
神，术之间的关系。
神是术的表现形式，比如神采，神色。
神、术、心、气之间的关系。
神，看不见，摸不到，气是神的表现形式。五气就是神的五种状态，我们通过感知气来感知神。盛神也就是养气，五脏（心，肝，脾，肾，肺）养五气，心统一调节管理这五种气让他们达到平衡和谐稳定的状态。
气和术之间的关系：人体和外界进行气体交换，清气入体浊气出体，眼、口、鼻、和下体前后称为九窍，人体通过这九窍来和外界进行气的交换。气由这九窍流通到心的过程称为术。
具体关于 五气和五脏直接的关系要去研究《黄帝内经》。
九窍通是最基本的要求，九窍通则说明身体健康，这样才可以有精神，九窍不通，则体弱多病肯定没没有精神了，比如感冒鼻子不通，高烧耳鸣，耳朵不通，牙疼、口腔溃疡，则口不通，大小便不畅等。所有，通九窍是保持身体健康的基本要求！

生受之天，谓之真人。真人者，与天合一。内修炼而知之，谓之圣人，圣人者，以类知之，故人与生一，出于物化。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。化有五气者，志也，思也，神也，德也，神其一长也。

• 真人: 生而知之,与天合一, 天人合一.
• 圣人: 通过学习和磨炼的过程后, 终于了解了"道"

故人与生一, 出于物化
这一句不知道怎么理解, 下面是两种不同的解释. 感觉都不是很靠谱.
1. 人的肉体与生命, 都是出于天地的造化
2. 人的一生在不断的变化, 是因为身边的万事万物都在不断的发生变化
(这里提供一种思路, 可以从断句下手, 如:"故人与生, 一出于物化", 或者, "故人与, 生一出于物化")

理解:
一出生就合于道, 达到了天人合一的境界, 这样的人叫做真人.(这种人, 即使有, 也不会留名于史吧, 他肯定会采取更加间接温和的方式来教化人们, 比如<鬼谷子>, 现在有不少人怀疑鬼谷子是否真的存在过!)
通过后天的不断学习和磨炼, 达到了通晓大道的境界的人, 称为圣人.(公认的圣人有: 伏羲, 周公, 孔子, 等) , 这些人的出现让这个中华民族的文明的发展提供了源源不断的动力, 可以说是整个中华民族的启蒙者, 启明灯, 领路人, 世界上最美丽的赞词都是为了他们而作. 这些人留名青史, 受后代万世敬仰.
对我们俗人来说, 成为真人, 走直指大道的路是不可能的. 就只剩下圣人的路有章可循, 我们可以边走边验证, 触类旁通, 通过学习了解各种人世间的道理和事情从侧面去体会和学习大道.
人也是大自然的造化, 我们通过九窍来学习和了解身边的事物, 当遇到有疑问不确定可一可二的事情时, 要集中注意力, 一心一意, 九窍通心, 用心思考体会大道, 使用道术去推断. 如果心中没有道术(是九窍不通于心, 暂时体会不到道术, 也有可能九窍通心, 但心中没有道术, 就没办法去判断(使用道术的演化结果作为判断标准), 肯定是九窍不通于心.
当九窍通心时, 五气得到滋养, 就可以达到我们的目的 "养神",也就是精神的高度专一. 这个过程叫做化,化一切为自然而然.(让盛神成为一种本能)
下面这四个方面都可以滋养五气, 让五气成为自然而然的状态.

志: 立志高远,雄心壮志, 追求大道之志
思: 不断的思考, 用心去耕耘. 常常去挂念
神: 精神的高度统一, 一心一意. 不分心.
德: 人行大道为德, 行为处事符合道德境界.

而"神": 保持精神集中是其中最重要的一面.

静和者, 养气. 气得其和, 四者不衰. 四边威势无不为, 存而舍之, 是谓神化. 归于身, 谓之真人. 真人者, 同逃邙(mang)合道, 执一而养万类, 怀天心, 施德养, 无为以包志虑思意而行威势者. 士者通达之神盛, 乃能养志.

理解:
宁静平和,才能涵养五气, 涵养五气可以是志,思,神,德 四者相互调和
当志,思,神,德,四者相互融合在一起使外界无法侵扰时, 有这四者加成发散到各个方面, 我们可以无所不为. 我们一直保持这种状态, 使这种状态和我们的精神和肉体融为一体, 并出于自然而然的状态, 这就是真人.
真人,顺应天道而养育万事万物, 怀着这份生养万物的天心, 施行天道教化于民, 把自己的志向谋略,思想,意志 顺应自然而然的状态 去 实现自己的目的和威势.
在充分掌握了这种盛神的能力后, 就可以开始养志了.

参考文章:
- 鬼谷子本阴符经原文全文
- 鬼谷子-本经阴符七术译文
- 本经阴符七术(全文+翻译)
- 七术翻译