金品黄传略

资料收集

2022年4月4日最后更新：以后在微信公众号更新，扫下方二维码关注，也可搜「ZJUKing」，回复「金品黄」即可看到相关资料。
目前有李仲先的《金品黄传略》、郭佐唐的《我所认识的金品黄》。

译文

2020-02-18前言：最近抽空译了白话文，沿用原文的段落结构。

清朝末年，东阳的读书人品评当地人物，选出「八骏」，金品黄先生是其中之一。先生原名国靖，品黄是入学时取的学名，字菊丞（晚年改丞为存），号少陶。清朝同治庚午（1870）年正月生于东阳县东部的瑞象头（译者注：今「日上村」）。瑞象头只是个山脚小村落，家中不富裕，早晚辛勤劳作，仅堪温饱。先生的父亲云美公，最初送他上学，只不过希望稍微认识几个字，将来外出谋生用得上。先生聪慧善读，老师夸他聪明过人，学习必然有所成就，劝父亲继续供他读书。先生这才得以专心求学。清朝光绪十八年（1892年）考取秀才，光绪二十一年（1895年）补入增生，第二年由增生升为廪生。光绪二十九年（1903年）参加省试，房考官将他的文章推荐给主考官，文中「忠君非忠，忠国为忠；忠国非忠，忠民为忠」触犯了当时的禁忌，被主考官排除。

先生自从中了秀才，在东阳、金华以教幼童为业，存了几年钱，进入金华丽正书院读书。光绪三十二年（1906年）进入浙江官立法政学堂学习法律，终其一生以此为业。也正是在这所学校秘密加入中国同盟会。清朝宣统元年（1909年），通过学政的考试被选为优贡，分派到江苏任职掌出纳文书的官吏。当时国势日下，先生不想做官，没去上任，仍回到浙江官立法政完成学业。中华民国创始之初，先生任职于浙江省财政司支应科，兼任监狱学校教习；不到一年，调职为金华推事，代理监督。当时民国的法制刚开始建立，新旧两派互相抵触，工作中常常遇到干涉阻挠。半年后先生辞职，去金华地方审判厅管区内当律师。民国政府修改法院体系，裁撤了金华审判厅，先生被调到杭州。大约两年后又改了回来，先生又回到金华执业，直至抗战爆发。先生在金华当了二十多年律师，金华律师公会创立之初就担任会长，直到日寇攻陷金华才结束。

当时的律师行业，有许多以黑为白、枉法谋利之人，被称为「讼棍」。只有先生抑强扶弱、伸张正义维护法律，不向强权屈服，也不被利益动摇。理亏的人想请先生打官司，给再多钱也不干；蒙受冤情的人，先生不收费用也要帮助他们。曾经有位武义县的农民，田地被人强占，打了一年官司仍未得伸冤。先生看了县里的卷宗，又向他详细了解始末，愤慨他受的冤屈，答应帮他上诉。这人已经为官司花光了所有钱，在金华没有着落。先生就让他住在自己家里，供他吃穿半年，直到胜诉。他感激先生的恩德，想当佣人偿还费用。先生断然拒绝，什么都没收，由此可见先生之为人。很多律师都借打官司获利，先生却喜欢排难解纷，遇到因为一点小事就想打官司的人，先生晓以利害，劝他停手，有时召集双方调停，以息事宁为人宗旨。最为人们敬重的，是先生调解金、赵两族纠纷一事。东阳金姓子孙繁多，赵姓是巍山的大家族，金姓祖坟在东阳、嵊州接境处，置有田产供祭祀之用，很多子孙聚居于此。而赵姓在那一带也有不少田产。东嵊公路修建时，路经两姓的田地，因路线产生许多纠葛，长期纷争，甚至有人打算聚众械斗。先生在金华听说此事，急忙前往东阳调解。有人劝他别去，说金赵两姓积怨太深，不是一时半会能解决的，而且自己姓金，避嫌才是上策。先生没有理会，去东阳实地勘察，全心全意秉持公正之心，往返东阳、巍山两地，辛苦奔走劝说，终于平息事端。人们无不称扬赞叹先生赤诚、能干、惠及故乡。

先生做事一向如此，所以数年之间，声望日渐高涨，事业日渐兴旺，「道德律师」的美名，广为传颂。官员也忌惮先生的严肃正直，审判他所辩护的案件时不敢冤枉无辜放纵有罪。先生常以平冤屈、张正义而自喜，与其他当了律师却嫌这职业名声臭而不敢提的人完全不同，年老预备后事时，在自己墓碑上写下「律师金品黄之墓」，从不讳言律师的称呼。

除了像这样当一名好律师，先生还经常热心公益，帮助贫穷弱势群体。东阳土地贫瘠、人口稠密，许多人外出谋生，有近万人在杭州当泥木工匠。他们做着低微的工作，被视为乡下来的愚民，经常受欺凌；整年辛勤劳作，收入微薄，一旦失业或生病，就缺吃少穿、困顿落魄。先生非常了解乡下人流离在外的辛苦，在杭州工作时就与有名望的东阳人共同创立东阳同乡会，使老乡互相帮助，避免被人欺压。先生在金华时，同样带头创建东阳会馆，位于东市街，设置床位，雇人烧火做饭，满足东阳人来金华住宿饮食的需求，节省吃住花费，全县都称赞这一举措非常便利。1922年东阳发大水，持续很久，田里的庄稼被淹了四次，闹起饥荒，粮价大涨，百姓饿得嗷嗷叫唤。先生急同身受，四处筹措款项，找富余的商户买粮食，用船运到东阳平价出售，前后运了数十万斤，救了许多灾民。先生乐行善事，利益众人，不仅仅只为故乡这么做。他在金华的八咏门外修建了停放棺材的地方，又在旌孝门、通远门外买下荒山作为义冢地，用来给客居异乡没钱运回老家安葬、家里穷没钱买坟的人停放棺材和埋葬。这些事情都是先生独自出钱办的。另外，先生还在东岳殿建了施药局，夏天施舍药材；建了救济处，冬天施舍衣服、米。其他如救灾会、桥工局等善事，几乎没有不参与的。1927年北伐战争爆发，军阀孙传芳的部队驻扎金华，经常骚扰百姓。先生担忧战乱殃及平民，倡议组织了红十字会。战火蔓延到金华附近，红十字会就在门口竖起长竿挂上红十字旗，收容妇女小孩，保障她们的安全。大家都知道先生热心公益，所以有人兴办实业，如电灯、织业公司等，往往都来邀请先生一起创办。但先生的目标只是让事业发展壮大，从不图私利，于是牵头兴办林木公司，在金华、汤溪边界处种了六十余万棵树苗，就像当今的绿化事业一样。后来抗战爆发，树木还没长大，全被日寇毁掉。

先生的善举非常多，然而功劳最大、出力最多的，则是兴办八婺女中。先生一向重视女权。民国初年，金华乡下一户人家有一子一女，女儿出嫁后，儿子不幸身故。女儿回家执掌家业，遭到族人抢夺，于是找先生打官司。先生主张男女平等，女儿也能继承家业，写下诉状，打赢官司，维护了女性权益。这在当时就算不被视作异端，也是件让人惊讶的怪事。本着这一主张，眼见当时金华的中学堂不招收女生，虽然教会办了成美女中，但费用昂贵，一般人上不起，先生遂决定创办女子中学，这件事关系重大，经过与好友再三讨论，又找钱兆鹏（后来担任中共金华支部书记）等人商量，终于在1924年着手筹备，请几位知己好友分头筹到千余元钱。第二年夏天正式开办女中。石镜湖担任董事会主任，大家都推举先生当校长。起初没有校舍，借用火神庙作为教室。先生又腾出自己在酒坊巷的私宅作为师生宿舍。学校没有教师，就去请金华中学堂的教员来代课，不给学费，只在学期末即端午、中秋等节日，请教师们到自己家吃酒席，另外又让这些教师的家人住在先生的家中。然而这只能暂时变通，不是长久之计，于是先生跑遍了金华下属的八个县募捐。各县的开明通达之士，一向仰慕先生的声望，又被其诚意感动，纷纷捐款。先生又找到各县的官员富绅，说动他们拿出县里的公共财产作为校产，八县都出了力，所以最初校名是「旧金华府属八县立女子初级中学」。积少成多，齐心协力，凑齐资金，招募工匠，准备材料，在四眼井兴建校舍。费尽心力辛苦经营谋划，一年年建设，学校渐渐规模壮大，奠定了基础。抗战爆发后，为躲避敌军轰炸，学校被迫搬迁，先生随之离开。金华沦陷，学校不得不罢学。先生听说日本人正在找他，还想胁迫他出任维持会长，急急回到东阳老家。这时先生已经老了，仍然不甘心学校就此停办。后来得到女婿东阳中学校长卢绶青的帮助，1943年秋于东阳中学附近的村落（当时东中躲避战火搬到县南的石门）马鞍山租了民居，继续招生办学。邻近东中，于是请该校教师前来代课，先生自己主持校务。第二年9月，迁到张宅。东西颠簸劳累，校务繁杂，再加上年事已高，生活清苦，身体一天天衰朽，1944年12月于校内与世长辞，享年七十五岁。真可以说是与八婺女中一同开始又以学校为人生终点啊。

先生生在清朝末年，考入县学为童生，又考上廪生，享受国家粮食补助，后选上优贡，分派到江苏任职，人们都以为他从此做官扶摇直上。先生却不屑当官，投身革命党。看他早年省试文章中「忠君非忠、忠民为忠」那几句话，可见早就是禀持民主意识的进步人士，终其一生没有改变。晚年遭逢战乱，住在偏僻的乡下，交通不便，很少听到外界的新闻，经常吟诗咏词，寄托情怀志向。曾经有人从外省辗转回来，与先生说起日寇的气焰一天比一天高，国人生民涂炭，官员贪婪，部队懦弱，还提到「前方吃紧、后方紧吃」的民谣。先生听后愤慨不平，一边吟哦，一边作手势，嘴里感叹「该杀、该杀」，直到作成诗才停止，可见其忧国愱恶的情怀。先生对于家事私事却非常随和，和子侄们聊天，常说「凡事只求过得去」，用自己不积蓄家产来勉励家人不要搜刮财货。自己一向廉洁，夫人持家勤俭。当年先生选上优贡之时，官差敲锣前来报喜，夫人还在村后的树林中扒松毛用作烧饭的柴火。这事在读书人中传为谈资，可见先生一家的勤俭。但先生办起公益事业却一点也不吝啬，金华私宅旁边的县体育场（红军巷转角处）的场地就是先生捐赠的，原本买下要来自己盖房子。由于平生喜欢施舍财物，家里很少有多余的钱财，遗产除了这一所私宅，别的没多少了。

上面这些先生的事迹，大都得自先生的儿子、曾担任杭县副县长的凤悟先生。大概秉持「子不言父之过」的古训，很少提及父亲的短处。这些内容会不会因溢美之辞而招来求全之毁，那就不知道了。关于先生的生平，应该没有差错。现在凤悟先生也已经作古，唉！

原文

2016-12-06
前言：近来看到高祖父金品黄先生的一些文字资料，珍贵难得，遂手打整理放上网，便于查阅。原文有四条注释（第五、八、九、二十五），不少典故读来颇吃力，增补为二十七条。录之如下：

金品黄传略

李仲先

清末，东阳士人月旦①，有「八骏」②之目，金品黄先生居其一焉。先生原名国靖，品黄乃其庠名，字菊丞（晚年改丞为存），号少陶。同治庚午（1870年）岁正生于邑东之瑞象头。瑞，一依山之小聚落耳，家亦不中赀③，旦夕辛勤，仅堪温饱。其尊翁云美公初令入塾，不过望其略晓文字为他日外出谋生之用耳。而先生聪慧善读，塾师嘉其颖悟，学必有成，劝其父令读勿辍，乃得专心向学。光绪十八年（1892年）掇芹④，廿一年补增，翌年补廪⑤。廿九年应省试，房考官以文优荐其卷于主司，文中「忠君非忠，忠国为忠；忠国非忠，忠民为忠」之语，有干时忌，为主考所摈。

先生自进学后即在东、在金训蒙以自给，积有年所，复以己束修⑥所蓄，就读于金华丽正书院。光绪三十二年，入浙江官立法政学堂学习法律，先生之毕生业法实由此发剏⑦，其秘密加入同盟会亦在斯校时。宣统元年（1909年），以优行贡⑧，廷试二等，以府经历⑨签分江苏。时国事日非，复不乐为吏，未就，仍回法政卒业。民国肇建，初任职于浙江省财政司支应科，兼监狱学校教习；不一年，旋任金华推事，代理监督，时法制草创，新旧扞格，遇事多所掣肘，居半载，辞去。乃于金华地方审判厅管区内行律师职务。法院改制，金华审判厅裁撤，改指杭州。约可二岁，法院复其旧，遂又归金华，直至抗日军兴。其在金华执律师业盖凡廿有余年，任金华律师公会会长亦自创直至金华陷敌时止。

昔之律师，不乏以皂为白，枉法谋利之辈。人或目为讼棍。先生独抑强扶弱，伸义护法，不为势屈，不为利动。理亏而欲涉讼求为诉状者，酬以重金所不为；蒙冤者不取分毫亦为之。尝有武义乡农，田为豪强占夺，涉讼经年不得直。先生阅其县讼案牍，详询颠末，愤其冤屈，允即为撰词上诉。而其人已因讼倾家，在金无所得食，则令居己家，供其衣食几半载，至胜诉而后已。铭感之余，其人请为佣以偿值，先生拒之，并不责其衣食之费，于此可想见先生之为人。律师多因人争论而渔利，先生则好排难解纷，遇有因细故欲讼而干先生者，辄晓之利害，劝令罢讼，间或为召争执双方而调停之，以息事宁人为旨。其尤为时人所重者，厥为调解金、赵两族纠纷事。东阳金姓其蕃而巍山赵姓素为望族，金姓祖坟在东嵊接境处，置有祀田，子孙聚居者夥，而赵姓也多田产在彼。东嵊公路之始建（先修东阳至长乐段，称东长路），路经两姓田，定线中纠葛甚多，纷争弥久，至有欲谋聚众械斗以取胜者。先生在金闻悉，急往东调解。人或泥其行，谓积怨既深，非仓卒可解，且汝亦金姓，避嫌为上。先生为之不顾，至东细行勘察，竭诚秉公，往返两间，奔波劝说，终得弭平事端。人无不称道先生之诚、之能、之惠及桑梓⑩者。

先生平素行事，大率类是。故不数年间，誉日益著，业日益兴，「道德律师」之名，随在口碑。浸至南面执法者亦惮先生之严正，审美其所辩护之案件不敢有所枉纵。先生亦以平冤抑、张正义而自喜，与他人之业律师惧有玷令名而自馁者迥不相侔，是以垂老预营寿域⑾，迳书墓碑曰「律师金品黄之墓」，曾不讳言律师之名。

匪特执业如斯，复颇多急公益、拯贫弱之举。东阳地瘠人稠，外出谋生者众，泥木工匠之在杭垣⑿者无虑万人。执业低微，被目为乡愚，每受欺凌；且终岁胼胝⒀，所入戋戋⒁，一旦失业或罹疾患，即衣食不周，困顿落魄。先生深谙乡人流离之苦，在杭执业时与邑之在杭闻人共创立东阳同乡会，俾能缓急相助，免人鱼肉。其在金，复为首创建东阳会馆于东市街，设置床榻，雇人爨炊⒂，利邑人来金膳宿之需，节客邸旅食之费，阖邑称便。1922年东阳大水，历时且久，田禾凡四度被淹，遂大饥馑，粮价腾贵，饥民嗷嗷。先生急同身受，四处筹措款项，疏通富户粜⒃粮，筏运至东平价出售凡数十万斤，灾民之赖以全活者甚众。先生之乐善利众，亦不独于故乡为然。在金华八咏门外筑停厝⒄所，旌孝门、通远门外分购荒山作义冢地，为羁旅无力归葬与夫家贫无地者停柩、殡葬之所，皆独力为之。复筹组施药局于东岳殿，夏则施药；筹组救济处，冬则施衣米。他如救灾会、桥工局等当地善举，几无不与。1927年北伐战起，孙传芳部驻金华军颇滋骚扰，复忧战乱殃及黎庶，先生乃倡议组织红十字会。及战事逼近，即于舍前立长竿揭红十字旗，收容妇孺，以策安全。先生既以好公益著在人口中，其时兴办实业如电灯、织业公司等人多邀共襄其事。第⒅先生志在兴业而不专以图利，乃发起办林木公司，于金、汤县界内外植树六十余万苗，盖亦今之绿化意也。迨抗日战起，木已拱把⒆，顾尽毁于日寇。

先生善举不一端，然厥功最伟、费力最勤，则在兴办八婺女中。先生雅重女权，民国初年，金华乡人有一子一女者，女既嫁而子死，乡人身殁，女归掌父业，族人共攻之。女愬⒇之先生。先生主男女平等女可继父业为立词讼，终经判决而维女权。此在当时，纵不被视为异端，亦诧为异事。本此一贯之主张，因当时金华中学堂不收女生，虽有教会办之成美女中，取费昂贵，非常人所能企及，遂拟创建女中。兹事体大，故与友好讨论再三，并尝就商诸钱兆鹏（后任中共金华支部书记）等人。始于1924年着手筹备，请三五知己分头集款得千余元，遂在次夏开办。由石镜湖任董事会主任，公推先生为校长。初无校舍，借用火神庙作教室，腾迁其酒坊巷私宅为师生宿舍；无教师，情恳金中教员兼课，不给束修，惟于学期末暨端午、中秋等节，邀教师至家一宴，外籍教师则假其宅以寓家小而已。然权宜非久计，乃自周历府属八县，劝募捐款，各邑明达，素仰先生声誉，复感其诚毅，乐于输将(21)；又商请官绅，出邑之公产为校产，八县咸与，故初定校名为旧金华府属八县立女子初级中学。集腋成裘，众擎易举，基金既集，即鸠工庀材(22)，兴建校舍于四眼井。惨淡经营，逐年建设，学校渐具规模，基础于是奠立。抗日军兴，为避敌轰炸，迁校琐园，先生随迁。金华沦陷，学校中辍，复风闻敌伪正探寻其所在，拟胁迫其出任维持会长，遂遄归东阳故里。时先生亦垂垂老矣，然犹不甘心于学校之辍办。终经乃婿东阳中学校长卢绶青之助，1943年秋于东中左近之村落（时东中避敌迁县南鄙之石门）马鞍山赁民居重行招生在东阳办学。傍近东中，俾便该校教员前来兼课，先生自主校务。明年9月，再迁张宅。东西颠簸，校务烦冗，兼以高龄，生活清苦，体日以衰，终于1944年之12月卒于校内，享年七十有五。诚亦可谓与八婺同其始而以学校终其生者矣。

先生生当清季，游泮水，食廪饩，贡优行，授经历，人方以为行且扶摇直上矣。乃薄仕宦而不为，复投身革命党，观其早年省试文中「忠君非忠、忠民为忠」诸语，盖素禀民主意识者也，且终其生不渝。晚逢战乱，僻处乡隅，道途梗阴，鲜闻外事，间亦吟咏以寄情志。尝偶有外省间关(23)归者，与道及寇氛日炽，生民涂炭及当道者官贪兵懦等情事，与述「前方吃紧、后方紧吃」诸民谣。先生闻后愤慨不平，吟哦时则以手作势，口道「该杀、该杀」至成诗方已，具见其忧国疾恶之情。其于家事私事则颇随和，与子侄言，辄曰「凡事只求过得去」，以己之不事家产而勖(24)家人不多事聚敛也。自奉则廉，夫人持家则俭，先生优贡之捷鸣锣报到时(25)，夫人方在村后林中扒松毛以为薪，此事士子中传为谈资，其勤俭可以想知。第举公益则曾无少吝，其金华宅旁县体育场（今红军巷转角处）之场地即为先生所捐赠，原购入欲建居宅者。以平生好施，遂家鲜余财，舍遗宅一区外，身后亦颇萧条云。

已上(26)先生事略中，太半得诸哲嗣(27)曾任杭县副县长之凤悟先生。殆由秉「子不言父之过」之训，少及乃父之短。傥以为容有溢美之辞而招求全之毁，则非所敢知矣。唯于先生行状，或当无讹。今则凤悟先生亦已作古，噫！

整理者附注：

• ①月旦：原意每月初一，引申为品评人物。典出《后汉书·卷六十八·郭符许列传·许劭》：「初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。」
• ②八骏： 吴映白（吴良南庵房四份头人）、邵飘萍（紫溪人）、郑文礼（塘西新下郑人）、金品黄（瑞象头人）、陈备三（石塔山人）、陈天儒（南乡人，村名不详）、李昂青（凤仪堂人）、张浩（玉山人），被誉为辛亥革命时期东阳「吴宁八骏」。
• ③中赀：亦作「中訾」，谓资产达到豪富的数额。
• ④掇芹：旧时指考取秀才。典出《诗经·鲁颂·泮水》：「思乐泮水，薄采其芹。」古代诸侯的学宫，称为「泮宫」，学宫之水池为「泮水」。采集泮水的芹菜，意谓入学。
• ⑤补增、补廪：清制，秀才岁考，奖优罚劣，「一等补廪，二等补增，三等平平过，四等打手心」故有「讨饭怕狗咬，秀才怕岁考」之谚。廪为粮仓，廪生全称是廪膳生员，意即可领学粮之生员（秀才）。廪生各县有定额，即考一等，需有缺额才补，故称补廪。考二等可补増，为増广生员，简称増生，意即増广名额之候补廪生。
• ⑥束修：古代入学敬师的礼物，引申为学费。《论语·述而》：「子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。」束修到底指什么，历来解释不同，有人认为是十条腊肉，有人认为是穷人也拿得出的薄礼，有人认为是年龄十五岁。
• ⑦剏：同「创」
• ⑧以优行贡：各省提督学政（主管各府、州、县学、书院及有关教化、文物等事，大略相当于后之教育、文化厅，但地位与巡抚平行，简称学政）三年任满前，命各府、州、县学推选秀才中学行俱优者上报，会同巡抚进行考试，按额定人数选优贡入国子监学习者称为优贡。实则并不学习，多在廷试（朝考）合格后以教职（教谕、训导）、佐贰官员等分发各省任用。分发何省，抽签决定。
• ⑨经历：藩、臬台及府、道衙门中职掌出纳文牍之官吏
• ⑩桑梓：乡亲父老，典出《诗·小雅·小弁》：「维桑与梓，必恭敬止。」《朱熹集传》：「桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墻下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。」东汉 以来一直以「桑梓」借指故乡或乡亲父老。
• ⑾寿域：寿穴、坟茔。典出《汉书·卷七十二·王贡两龚鲍列传·王吉》：「驱一世之民济之仁寿之域」。以仁义礼制治理天下，使百姓沐浴陛下之恩泽，安逸而长寿。后遂以「寿域」指人人得尽天年的太平盛世。后亦有指寿穴、坟茔之义。
• ⑿杭垣：垣者城也，杭垣即杭城、杭州。
• ⒀胼胝：原意是手掌或脚底因长期摩擦而生的厚皮，引申为辛勤劳作。
• ⒁戋戋：浅小之意。
• ⒂爨炊：爨cuàn者灶也。爨炊即烧火做饭。
• ⒃粜：tiào，卖粮食
• ⒄厝：cuò，停柩，把棺材停放待葬，或浅埋以待改葬。
• ⒅第：但，此为古义。
• ⒆拱把：拱，兩手合围。把，一手所握。拱把表示物体不粗。语出《孟子·告子上》：「拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。」
• ⒇愬：同「诉」
• (21)输将：捐献、输送。语出《汉书·卷四十九·晁错传》：「陛下幸募民相徙以实塞下，使屯戍之事益省，输将之费益寡，甚大惠也。」
• (22)鸠工庀材：招集工匠，准备材料。鸠，聚集。庀pǐ，准备、具备。语出唐·李方郁《修中岳庙记》：「岂可不成耶？遂鸠工庀材，四旬而就。」
• (23)间关：形容旅途的艰辛，崎岖、辗转。《汉书·王莽传》：「间关至渐台。」
• (24)勖：勉励
• (25)优贡之捷鸣锣报到：明清时，考试中选、官吏升迁等例有报人报喜。报人进其村即鸣锣，入其户则更见高必上，登桌、登楼甚或登屋，取「步步高升」之采。并张贴报单，单用全幅泥金红纸书写。书写也有定式，除所报考试名称、名次等外，并有连中三元等吉利语，必须用扁仿宋体书，张贴于中堂等显眼处。不仅报其本家，且遍及亲故，乡人皆以家贴报单多为荣。此风山僻乡村沿至民国不衰。
• (26)已上：以上。已通「以」
• (27)哲嗣：对别人儿子的敬称